TATLIN News #84 Paradise

Но экологическое сознание, с трудом пробивающее себе доро- гу, все же остается частичным и рассматривает природу и чело- века только с точки зрения их способности к воспроизводству жизненной среды. Вечные темы судьбы и трагизма человече- ского существования в экологии оказались не главными. Одновременно в работах Маршалла Маклюэна была развер- нута критика технологий как феномен расширения челове- ческой чувственности, меняющей само представление о мире в пространстве и времени, в то время как смысл этих измене- ний не фиксируется. Таким образом, Маклюэн фиксирует то же, что и Маркс – а именно партикуляризацию и специализацию трудовых опе- раций. При переходе от тела и его органов к протезам, органо- проекциям, тому, что он называет (media). Часть тела (прежде всего рука) приспособлена к выполнению множества операций (функций), в то время как орудие – кон- центрируется на одном действии. Тем самым, орудие про- изводит фокусировку на частном действии или идет по пути анализа, то есть разбиения сложной совокупности движений на множество частных и однородных движений. Увеличение числа орудий и приводит к атомизации мира. Выбор технического средства и действия, в какой-то мере, на- поминает метонимию. Ибо в это время смысл существования концентрируется на данном действии и орудии. Позднее смыс- ловое удовлетворение действия вытесняет его же частичность и метонимию результата, частный положительный смысл до- стижения успеха заполняет собой все пространство сознания. Эта незаметная подмена целого частью естественным образом покрывается эйфорией удовлетворения результатом. Позже, когда обнаруживается нецелостность смыслового поля, эти акты успеха не всплывают в качестве причин нецелостности, и вместо этого сознание ищет новые частные дефекты и спо-

180 ТАТLIN news 3 . 84 . 146 2015

cоntents