Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

54 —

XL Живопись историческая.

Мы видѣли, что высшая сторона нашего существа есть духовно- идеальная любовь, влеченіе къ добру и правдѣ. Побуждаемая совѣстью, она стремится это возвышенное состояніе духа про ­ явить въ прекрасномъ. Основа п всеобъемлющее начало нашего духа есть величайшая идея Божества. Мы не намѣрены перечислять всѣ доводы бытія Божія, такъ какъ въ извѣстныхъ сочиненіяхъ русскихъ философовъ, Кудряв ­ цева („Религія, ея сущность п происхожденіе 14 ) и Б. Н. Чиче ­ рина („Религія и наука 44 п особенно вновь вышедшая книга: „Основаніе логики и метафизики 44 ), — такой вопросъ разрабо ­ танъ весьма серьёзно. Нельзя не замѣтить, что существу ­ етъ общее мнѣніе, отрицающее возможность доказательства бы­ тія Божія, но, во-первыхъ, попытки доказать небытіе Его и вывести потребность религіи изъ внѣшнихъ причинъ безусловно опровергнуты; во-вторыхъ, существуютъ разносторонніе доводы, хотя и оспариваемые, но по нашему мнѣнію достаточно убѣ ­ дительные, особенно еслп взять ихъ всѣ вмѣстѣ, которые пред ­ ставляютъ значительную полноту развитія этой идеи. Если принять гипотезу небытія Божія, то буквально все становится необъяснимо, но еслп мы признаемъ Творца, то все оказы ­ вается ясно, и даже самая жизнь получаетъ великое значе ­ ніе; по въ сущности никакихъ доказательствъ для человѣка и не надо: духъ его непосредственно сознаетъ источникъ, изъ котораго онъ псшелъ, и нужны большія усилія, чтобы исказить это внутреннее сознаніе. Въ нашемъ формальномъ разумѣ есть аксіомы, такъ точно п въ душѣ нашей есть истины, которыя непосредственно созерцаетъ нашъ духъ. Одна пзъ такпхъ аксі ­ омъ есть полная увѣренность въ бытіи Божіемъ, она была во всѣ вѣка п у всѣхъ народовъ и выражалась въ неясномъ стрем ­ леніи найти объектъ, отвѣчающій внутреннему чувству, до тѣхъ поръ, пока небесное откровеніе не явилось въ образѣ Боже ­ ственнаго Спасителя. Но если такой идеалъ явился во всей пол ­ нотѣ и ясности, то, слѣдовательно, искусству остается только стремиться воспроизводить его образъ.