Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 53 — такъ чтобы складки ложились на тѣлѣ разнообразными и сво ­ бодными линіями. Русскій костюмъ представляетъ всѣ условія изящной драпи ­ ровки. Рабочему человѣку необходима свобода движеній, п по­ этому русская рубашка широка, на пей нѣтъ искусственныхъ складокъ, сборокъ и лишнихъ пришивокъ. Нашъ крестьянинъ опоясанъ гдѣ слѣдуетъ по самой формѣ тѣла; въ этомъ отно ­ шеніи костюмъ русскій больше другихъ близокъ къ классиче ­ скому и представляетъ всѣ условія изящной драпировки. Опъ можетъ быть красивъ не только въ живоппсп, но и въ скульп ­ турѣ. Напротивъ, мода по большей части всегда была неесте ­ ственна, поэтому опа рѣдко отвѣчала условіямъ изящнаго; основ ­ нымъ пріемомъ ея постоянно является преувеличеніе какой-ни ­ будь одной изъ формъ тѣла. Эти преувеличенія, какъ не сооб ­ разныя съ природой, всегда каррикатурны: возьмите женскій костюмъ, чаще другихъ подвергающійся измѣненіямъ; нѣтъ ни одной любительницы, пи одной самой ярой защитницы моды, которая не нашла бы прежніе туалеты смѣшными в уродливыми. Модное преувеличеніе формъ доходитъ до невѣроятныхъ размѣ ­ ровъ; головные уборы несомнѣнно придаютъ красоту женскому лицу, еслп онп сообразны съ формой головы, какъ это было у Грековъ. Модныя прически безобразятъ самое красивое лицо: опѣ то увеличиваютъ голову чрезмѣрно вверхъ, то образуютъ громадныя массы на затылкѣ, то наконецъ, сглаживаютъ ее до того, что модная дама кажется почти совсѣмъ лишенной волосъ, своего лучшаго природнаго украшенія. Мода, не стѣсняясь живыми формами тѣла, то подымаетъ талію кверху, то опускаетъ ее слишкомъ низко, уродуя фигуру п преувеличивая формы ея самымъ непристойнымъ образомъ и даже часто подчеркиваетъ и щеголяетъ этой непристойностью. Поэтому модный костюмъ не можетъ имѣть никакого значенія въ области изящнаго и не представляетъ никакихъ данныхъ для истиннаго художественнаго произведенія. Художникъ, изображая модный костюмъ, долженъ стараться смягчить эти преувеличенія и пользоваться моднымъ туалетомъ, ио возможности соображаясь съ общими закопами красоты.