Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 20 — піе великаго искусства и въ Италіи. Мистическое настроеніе Дайте, религіозное чувство, одушевлявшее цѣлыя столѣтія ху ­ дожниковъ Италіи, воплощено въ дпвиые образы ея геніями: Микель - Анджело, Рафаэлемъ и Леонардомъ да Винчи; эти са ­ мые художники проявляли необычайную сплу разума въ меха ­ никѣ, математикѣ, гидротехникѣ; умъ напряженно работалъ въ области философіи, и вмѣстѣ съ тѣмъ не забыта была и внѣш ­ няя сторона; подобно Грекамъ они развивали физическую силу, ловкость и изящество манеръ въ играхъ и другихъ упражненіяхъ. Теперь посмотримъ, каково было состояніе общества, которое вызвало геній Шекспира. Въ это время въ Англіи религіозные вопросы не только составляли интересъ общества, но были пред ­ метомъ страстной борьбы; философія имѣла крупныхъ предста ­ вителей въ лицѣ Вэкона и другихъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ, матері ­ альная, практическая жизнь, присущая этой націи, проявлялась и въ воспитаніи юношества, создавшемъ сильныхъ и ловкихъ моряковъ. Въ свою очередь Германія въ періодъ творческаго подъема представляетъ тѣ же явленія, несмотря даже на нѣкоторое пре ­ обладаніе отвлеченной философской мысли. Религіозные вопросы занимали тогдашнее общество; религія одушевляла въ Германія и величайшихъ геніевъ музыки, что, конечно, свидѣтельствуетъ объ идеальномъ настроеніи жизни. Философія имѣла великихъ представителей въ лицѣ Канта, Гегеля и др., а молодежь не забы ­ вала физическихъ упражненій п отчаянно дралась па рапирахъ. Всѣ эти факты представляютъ несомнѣнныя доказательства, вы ­ веденнаго нами положенія пзъ свойствъ нашего существа; но если они принадлежатъ человѣку, то въ этомъ понятіи уже за ­ ключается не какой-либо индивидуумъ, а все человѣчество, и совершенное развитіе исторической жизни его обусловливается тѣми же явленіями; идеальную сторону народа всегда представ ­ ляетъ Церковь и носители высшихъ идеаловъ; реальную — прак ­ тическая жизнь его, а формальную сторону правительство, какъ разумъ народа, формулирующее данныя какъ идеальной, такъ и реальной стороны жизни. Полнота и взаимное воздѣйствіе такихъ элементовъ, проявившіяся съ особенной силой у Славянъ, обу ­ словливаютъ могущество народа. Во время московской разрухи 1612 года спасителями отечества явились представителя этихъ трехъ сторонъ народной жпзнп: патріархъ Гермогенъ, князь Пожарскій и Мининъ. То же было п въ моментъ освобожденія