Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

19 — крайне разнообразенъ; онъ обусловливается не только силой воспріимчивости, но и какой-то систематичностью въ сохране ­ ніи полученныхъ впечатлѣній. Изслѣдуя самого человѣка, мьі пришли къ убѣжденію, что полнота міровоззрѣнія возможна только при совмѣстномъ взаи ­ модѣйствіи трехъ сторонъ его существа: идеальной, формальной и реальной. Эта истина уже давно была возвѣщена міру: „Ищи ­ те Царствія Божія и правды Его, и вся сія приложатся вамъ “ . Царствіе Божіе есть царство любви — сторона идеальная; правда, какъ мы впдѣлп, есть свойство и велпкая сила нашего духа формальная, а слова: „вся сія приложатся вамъ “ свидѣтельству ­ ютъ, что весь міръ есть созданіе любвп и правды Божіей п вмѣ ­ стѣ съ тѣмъ показываютъ, что матеріальная пли реальная жизнь наша тогда только будетъ вполнѣ прекрасна, когда въ ней от ­ разится или, лучше сказать, воплотится любовь и правда. Итакъ, Божественное Слово указываетъ намъ истинное міро ­ воззрѣніе, отвѣчающее всей полнотѣ нашего существа. Одно ­ сторонность направленія въ жизни, наукѣ и искусствѣ нп чѣмъ не можетъ быть оправдана. Исторія представляетъ ясныя доказательства существованія закона, обусловливающаго велпкіе моменты творчества. Подъемъ народнаго духа вызывается только гармоническимъ соединеніемъ идеальнаго, формальнагоп реальнаго, то-есть, при полномъ, всесто ­ роннемъ развитіи жизни, при которомъ только и возможно великое искусство. Въ Греціи была своеобразно развита идеальная религіоз ­ ная философія, которая создала Сократа, умирающаго за единаго Бога. Разумъ безъ посредства опытныхъ данныхъ а priori создаетъ великія научныя системы, а физическая жизнь народа п самыя формы человѣка получаютъ необычайную силу и красоту. Сама школа классическаго міра была совершенно правильна. Сократъ говорилъ, что мы отдаемъ въ школу юношей не только для того, чтобы онп умѣли пграть на цптрѣ, но чтобы воспи ­ тать нравственныхъ людей. Итакъ, идеальная сторона въ гре* ческой школѣ пе была забыта; самая музыка, по многимъ ска ­ заніямъ Грековъ, умягчала правы; математика, логика и красно ­ рѣчіе воспитывали формальную сторону, то-есть, умъ; игры, при ­ давая силу, развивали ловкость п грацію тѣла, то-есть, реальную сторону. Какъ бы желательно, чтобы такое классическое обра ­ зованіе введено было у насъ! Тѣ же самые признаки сопровождали п обусловливали появле-