Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

18 — вясь часто въ противорѣчіе съ самимъ собою; такое состояніе есть начало гордости и эгоизма, — источникъ рабства п насилія. Возможность проявить духовныя силы во внѣшности обуслов ­ ливается свободой. Будучи по своему свойству глубоко нравст ­ венной, свобода всегда была п будетъ безгранично дорога человѣчеству; уничтожить ее, какъ внутреннее чувство, никто не въ силахъ, но и препятствіе внѣшнему проявленію ея ведетъ къ уничтоженію всего лучшаго въ человѣчествѣ. Государ ­ ства всегда стремились создать законы, въ основѣ которыхъ лежало бы чувство правды п добра, но установить такое абсо ­ лютно-нравственное право оказывается невозможно, такъ какъ внутренніе мотивы, которые руководятъ поступками человѣка, не всегда могутъ быть точно анализированы. Въ сплу этого об ­ стоятельства гордецы и эгоисты часто пользуются такими услов ­ ными правами для цѣлей недостойныхъ и ничего общаго не имѣ ­ ющихъ съ высшими требованіями духа; такое явленіе нельзя на ­ звать святымъ именемъ свободы, — это безсовѣстный произволъ, хотя бы его п называли правомъ. — Вотъ примѣръ: одинъ бан ­ киръ подорвалъ двадцать банковъ п, обогатившись, разорилъ тысячи семей, п эту злодѣйскую махинацію совершилъ вполнѣ легально. Есть субъекты, которые грабятъ и убпваютъ людей, взрываютъ дома, — и все это дѣлаютъ во имя свободы. Въ свою очередь п пашъ физическій организмъ съ его крайне осязательными наслажденіями сильно препятствуетъ проявленію духа п часто почти затемняетъ его. Воображеніе служитъ мощнымъ посредникомъ п силой для про ­ явленій откровенія духа въ процессѣ творчества; оно подыски ­ ваетъ такія формы, въ которыхъ могло бы воплотиться еще не ­ ясное стремленіе духа и слиться съ соотвѣтствующей формой; оно беретъ своп образы изъ видимаго міра, пзъ запаса памяти и формулъ разума, который критпческп провѣряетъ работу во ­ ображенія п окончательно формулируетъ ее. Пламенная фантазія, регулируемая строгимъ разумомъ, есть сила, прп посредствѣ которой создались всѣ великія произведе ­ нія искусства; но п въ наукѣ, какъ свидѣтельствуютъ многіе ученые (Гумбольдтъ, Тиндаль, Бокль и др.), воображеніе служи ­ ло средствомъ къ открытію научныхъ законовъ. Нечего п гово ­ рить о самостоятельности памяти, — это кладовая, въ которую складываются всѣ впечатлѣнія, какъ внутренняго, такъ и внѣш ­ няго міра и формулы разума, но тѣмъ пе менѣе характеръ ея