Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

17 — тельность: разрушенный организмъ несомнѣнно лишается воз ­ можности и средства проявлять духовныя силы, но и прп этомъ иногда, несмотря на уничтоженіе органа, духъ нашъ, помимо спеціальнаго проводника, продолжаетъ свою внутреннюю дѣятель ­ ность. Когда Бетховенъ оглохъ, музыкальное созерцаніе его не прекратилось, — опъ слышалъ звуки, и какіе! Пословица, что „въ здоровомъ тѣлѣ — здоровый п духъ", въ дѣйствительности не оправдывается: иногда очень здоровые люди бываютъ и очень глупы, а часто больные обладаютъ громаднымъ умомъ. Старость, разрушая организмъ, вліяетъ весьма замѣтно на такую способ ­ ность, какъ память; но какія сильныя и глубокія чувства вол ­ нуютъ этотъ слабѣющій организмъ и какія свѣтлыя мысли осѣ ­ няютъ подчасъ голову старца; „разумъ старца" — это выраженіе повторяется съ глубокой древности. Но если здоровое тѣло не служитъ гарантіей здороваго ума, то тѣмъ не менѣе крайне не ­ обходимо сохранять его, какъ неоцѣненный даръ, способный неустанно совершать работу, безусловно необходимую для прояв ­ ленія духа во внѣшней жизнп. Между высшими проявленіями духа, формальнымъ разумомъ и внѣшнею жизнью являются посредниками три способности: воля, воображеніе и память. Мы впдѣли уже, что сила иниціа ­ тивы и стимулъ, побуждающій проявленіе добра, правды и пре ­ краснаго, принадлежитъ самой основной сторонѣ нашего духа, и какъ бы нп была она могуча въ своемъ желаніи и стремле ­ ніи, и какъ бы настойчиво ни требовала проявленія себя, во всякомъ случаѣ, это чувство остается только стремленіемъ пли желаніемъ; окончательное же рѣшеніе и слѣдующее за нимъ дѣйствіе есть результатъ борьбы разнообразныхъ влеченій, какъ духовныхъ, такъ п матеріальныхъ, формулирующихся разумомъ въ одно желаніе, которое п осуществляется актомъ, называе ­ мымъ волею. Еслибы человѣкъ всегда поступалъ согласно тре ­ бованіямъ души, то-есть, блага, правды и прекраснаго, то его дѣйствія были бы святы и согласовались бы съ требованіемъ единой, святой п абсолютной воли Божіей. Стремясь проявить себя во внѣшнемъ мірѣ, человѣкъ встрѣ ­ чаетъ препятствіе, какъ въ самой природѣ, такъ и въ волѣ дру ­ гихъ людей; разгоряченный этою борьбой, опъ часто не внем ­ летъ высшимъ требованіямъ духа, а стремптся проявить себя во что бы то нп стало, заглушая голосъ совѣсти п даже стано- 2