Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

16 раздражая слуховые органы, не сообщалъ никакого впечатлѣнія, и внутреннее настроеніе рѣшительно мѣшало воспріятію музы ­ кальнаго произведенія? Гораздо сильнѣй требованіе организма, которымъ обусловли ­ вается наше матеріальное существованіе; но несмотря на без ­ условную необходимость удовлетворенія, голосъ природы п тутъ бываетъ болѣе илп менѣе интенсивенъ, сообразно настроенію нашего духа. Возьмите аскетовъ и мучениковъ: какъ побѣждали онп свою внѣшнюю природу! Скажутъ, что онп обращали особое вниманіе па эту борьбу, и что воздержаніе пхъ было дѣломъ просто привычки, — но такія явленія бывали и не у однихъ аске ­ товъ, — такъ, Ньютонъ въ моменты своего геніальнаго творче ­ ства не сознавалъ, голоденъ онъ пли сытъ. Одинъ изъ пріяте ­ лей Ньютона, долго дожидаясь его п видя, что обѣдъ, приготов ­ ленный для него, стынетъ, проголодавшись, съѣлъ его, и когда Ньютонъ вышелъ и увидѣлъ обѣдъ поконченнымъ, то нисколько не усумнился, что пообѣдалъ онъ самъ. Вывали нерѣдко случаи, когда больные выздоравливали йодъ вліяніемъ какого нпбудь радостнаго чувства и, наоборотъ, вслѣд ­ ствіе потрясающаго нравственнаго чувства умирали совершенно здоровые люди. Въ послѣднее время опыты съ внушеніемъ представляли такіе поразительные факты, что игнорировать ихъ оказалось невоз ­ можно: силой мысли, чувства и волп одинъ человѣкъ вызывалъ у другаго рану, совершенно подобную обжогу, п той же волей моментально уничтожалъ ее. Мы не намѣрены приводить безчисленные примѣры вліянія духа на матерію, — но никогда не сомнѣвались, что внутренній міръ человѣка, то-есть, душа его и ея вліяніе на нашъ физиче ­ скій организмъ, будетъ скоро серьезнымъ предметомъ изученія. Эти труды восполнятъ односторонность современнаго направле ­ нія, и тогда полнота міровоззрѣнія, соединяющая въ себѣ идеаль ­ ное, формальное п реальное, положитъ начало великому синтезу, который воскреситъ человѣчество, лишенное духовной жизни и творчества. Изъ выше приведеннаго разъясненія видна связь и отношенія трехъ сторонъ нашего существа, п что не только высшій разумъ имѣетъ духовное происхожденіе, по и матеріальная сторона па ­ шей жизни находится подъ мощнымъ вліяніемъ духа. Нельзя не признать, что и матерія имѣетъ вліяніе на нашу духовную дѣя-