Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

15 хорошо это понимали, и такъ какъ разумъ представляетъ явле ­ ніе отъ внѣшнихъ причинъ независимое, а, напротивъ, самъ ихъ корректируетъ, что несомнѣнно свидѣтельствуетъ о само ­ стоятельности нашего духа, то матер іалистамп употреблены были самые софистическіе пріемы, чтобы отвергнуть его, какъ силу духа п вывести изъ опыта какъ его законы, такъ п его про ­ цессы; — но увы! данныя внѣшняго опыта крайне несовершенны; какъ безконечно большія величины, такъ и безконечно малыя совершенно недоступны не только внѣшнему воспріятію, но даже нашему воображенію, а между тѣмъ математика обращается съ этими величинами самымъ точнымъ образомъ и тѣмъ содѣйству ­ етъ пониманію явленій внѣшняго міра. Свѣтила небесныя на ­ блюдались много вѣковъ, но эмпирическій путь не привелъ къ разъясненію движенія планетъ, пока геній не создалъ матема ­ тическихъ схемъ, п только тогда жизнь неба была объяснена съ поразительною точностью. Не только разумъ, но и впечатлѣнія отъ воспріятія матеріаль ­ ныхъ явленій зависятъ отъ настроенія духа, Представьте себѣ, что два человѣка прогуливаются по лѣсу, одинъ — художникъ, другой — торговецъ лѣсомъ; первый увидитъ въ деревьяхъ очаро ­ вательныя линіи, эффекты свѣто-тѣни и чудные переливы кра ­ сокъ, то-есть, красоту; торговецъ лѣсомъ рѣшительно этого не замѣтитъ, — его вниманіе будетъ привлечено толщиной и пря ­ мизной деревьевъ, какъ строительнаго матеріала пли хорошаго топлива. Видитъ ли человѣкъ всѣ предметы, которые отражаются у пего въ глазу? Можно утверждать рѣшительно, что нѣтъ. Еслибы наша жизнь была результатомъ матеріальныхъ процессовъ, то все, что мы воспринимаемъ внѣшними чувствами, представляло бы одинаковую силу впечатлѣнія; тутъ различіе могло бы быть только въ степени интенсивности нервнаго раздраженія, помимо которой всѣ предметы, отражающіеся въ глазу, должны были бы производить одинаковое впечатлѣніе, но этого почти никогда не бываетъ, — отсюда ясно, что есть какая-то независимая сила въ человѣкѣ, которая не только не подчинена внѣшнимъ впечатлѣ ­ ніямъ, а, напротивъ, сама, сообразно внутреннему настроенію, получаетъ по-препмуществу то плп другое впечатлѣніе. Кажется, что можетъ быть труднѣе, какъ отдѣлиться отъ навязчиваго впеча ­ тлѣнія музыки; по съ кѣмъ же не случалось, что, находясь подъ сильнымъ вліяніемъ глубокаго чувства, самый громкій оркестръ,