Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 132 — деревянныхъ построекъ мы должны искать объясненій происхож ­ денія и развитія русскаго зодчества. Вообще говоря, художественное чувство народа выразилось въ ясной, опредѣленной архитектурной конструкціи, обусловливае ­ мой строительнымъ матеріаломъ, что и давало общіе основные пріемы какъ для храма, такъ и для частныхъ зданій. Мы не входимъ въ подробности расположенія плановъ, цѣле ­ сообразности помѣщеній и ихъ практическаго назначенія, это — дѣло бытоописателей; для насъ только дороги черты, которыя уясняютъ эстетическое значеніе русскаго зодчества. Итакъ, въ планѣ русскихъ построекъ получалось цѣльное зданіе, расчле ­ ненное на правильныя геометрическія формы, состоящія въ не ­ избѣжной связи между собою. Логическое развитіе плана русскихъ храмовъ было обстоя ­ тельно разработано покойнымъ профессоромъ Сергѣемъ Алексѣе ­ вичемъ Усовымъ, результатомъ трудовъ котораго выяснилось, что движеніе и осложненіе архитектурныхъ формъ русскаго зодче ­ ства, выразившееся въ планѣ храма Василія Блаженнаго, въ общей схемѣ позже повторилось въ геніальной концепціи Мпкель- Анджело въ первомъ его проектѣ храма Петра въ Римѣ. Итакъ, геній русскаго народа совпалъ съ міровымъ геніемъ въ строй ­ ности, цѣльности и развитіи схемы храмоваго плана. Нельзя не замѣтить, что, несмотря на общую схему ихъ пла ­ на, они имѣютъ существенную разницу. Въ храмѣ Петра всѣ внутреннія части связаны между собой, чтобы Богослуженіе было видно и слышно со всѣхъ сторонъ; напротивъ, задача храма Василія Блаженнаго была совершенно противоположная: требо ­ валось создать нѣсколько алтарей п такъ, чтобы служба на нлхъ могла совершаться въ одно время п не была бы слышна изъ одного придѣла въ другой; цѣль эта вполнѣ достигнута, — но въ эстетическомъ смыслѣ храмъ Петра болѣе удовлетворяетъ своею внутреннею цѣльностью художественнымъ требованіямъ; зато не ­ сомнѣнное преимущество храма Василія Блаженнаго составляетъ развитіе формъ плана въ фасадѣ, въ которомъ каждая отдѣль ­ ная часть ясно опредѣляется особымъ перекрытіемъ; но въ храмѣ Петра только средняя часть высится геніально обрисо ­ ваннымъ куполомъ, а остальныя части фасада не отвѣчаютъ и не выражаютъ внутренняго содержанія зданія, чему препятству ­ ютъ несвойственный храму характеръ и детали 'классическаго искусства.