Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 123 ~ остается никакого сомнѣнія. Египетскія колонны по своимъ про ­ порціямъ тяжелѣе греческихъ. Въ самой Греціи пропорціи ко ­ лоннъ послѣдовательно облегчаются и, начиная съ самой тяже ­ лой формы дорическаго стпля, переходятъ, постепенно возвы ­ шаясь, къ іоническому — и, наконецъ, къ коринѳскому. О визан ­ тійскомъ стилѣ мы будемъ говорить особенно. Далѣе пдетъ стиль романскій; въ немъ уже появляются колонны, легкость которыхъ превышаетъ всѣ предыдущія пропорціи. Въ готическомъ стилѣ тонкость ихъ дошла до крайняго предѣла, такъ что практически онѣ пе могли представлять никакого устоя, и поэтому пхъ со ­ единяли по нѣскольку вмѣстѣ на подобіе пучка свѣчей. Несо ­ мнѣнно, что тяжелыя формы колоннъ появлялись во всякое время, что обусловливалось и конструкціею и характеромъ зда ­ ній; но замѣчательно то, что легкія формы не появлялись прежде тяжелыхъ; еслп и были исключенія изъ этого положенія, то та ­ кія явленія имѣютъ чисто случайный характеръ и не входятъ въ процессъ развитія стиля. Но есть формы, которыя, принад ­ лежа стилю, даютъ образцы легкихъ колоннъ, какъ, напримѣръ, въ Псрсеполѣ; по такое явленіе только подтверждаетъ вліяніе духовныхъ силъ на развитіе формъ, — такъ какъ единобожіе въ > религіи семитовъ представляло болѣе высокое п одухотворенное міросозерцаніе, чѣмъ у другихъ современныхъ имъ народовъ. Надо замѣтить, что легкія колонны Персеполя были все же при ­ давлены тяжелыми капителями, уничтожаю щіімп пхъ стремитель ­ ность; слѣдовательно, и въ этомъ случаѣ законъ постепеннаго развитія формъ остается въ полной силѣ. Стремительное движеніе формъ еще болѣе замѣтно въ общихъ концепціяхъ зданій, выражающихся постепеннымъ преобладаніемъ вертикальныхъ направленій надъ горизонтальными. Въ этомъ отношеніи поразительный фактъ представляетъ влі ­ яніе на архитектуру возвышенной христіанской пдеп, ясно вы ­ разившейся въ первые вѣка христіанства въ Византійскомъ стилѣ. Существуютъ мнѣнія, что этотъ стиль не содержитъ въ себѣ ничего новаго, а только одинъ наборъ классическихъ формъ: — „куполъ былъ и прежде, были и арки, ниши и колон ­ ны". По такое воззрѣніе на христіанское искусство крайне не основательно; въ Византійскомъ стплѣ конструкція, выражающая общій строй его, совершенно измѣнилась и сдѣлалась не только новой, но п органически развитой. Несомнѣнно былъ прежде и куполъ, но составлялъ ли онъ неизбѣжное конструктивное яв-