Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

готическом ъ собор ѣ и в ъ табакерк ѣ Петровска - го времен и и в ъ египетско й вазѣ—я ему вѣрю, но когд а онъ говоритъ : „в ъ середин ѣ 80-х ъ годов ъ иочва, Ц.Шразцвѣта драгоцѣннаю, свобод- наго искусств а был а расчищен а и приготов - лена " и „об ъ этом ъ свободном ъ „художествѣ " было принят о говорит ь ещ е во врем я Екате- рины , но мѣста ему почт и не было.. . Лишъ въ наше время, наконецъ , появилас ь в ъ Рос - сіи настоящая , независяща я отъ литератур ы и школьно й указк и живопись..."—когд а он ъ высказывает ъ подобны я положенія, я очен ь смущен ъ и не мог у понять , откуд а у Бену а взялас ь эт а прямолинейна я вѣра в ъ то , чт о „мы—избранники " и что лиш ь съ нашег о вре - мен и пошл о и „стал о быть" русско е искусство . Если изложит ь популярным ъ языком ъ обыкно - веннаг о читател я Исторі ю Бенуа , то вый - детъ , что з а вс е разбираемо е имъ столѣтіе , вн ѣ „царившаг о академизма " и „антихудожествен - ных ъ соціальных ъ тенденцій" , был о тольк о три настоящих ъ художника—Венеціановъ , Ива - нов ъ и Ѳедотовъ , причем ъ отъ двух ъ послѣд - ихъ не осталос ь в ъ сущност и ничег о цѣль- наго , договореннаг о и вс е творчеств о их ъ бнл о лиш ь „намеками" , „пробам и пера" , кото - рым и „мы дорожим ъ наравн ѣ с ъ самым и ярким и и совершенным и произведеніями" . Кромѣ этих ъ трех ъ „случайныхъ " явлені й въ русско й живописи , вс е остальное—был о лишь процессом ъ подготовлені я к ъ „свобод - ному" , „истинному " художеств у нашег о зо - лотог о времени . Вс ѣ стары е художники , какъ Крамской , Рѣпинъ , Васильевъ , Куиндж и и др.—всѣ они служил и одном у дѣлу—возмож - ност и появлені я на свѣтъ „истинныхъ , сво - бодныхъ " художников ъ современности—Сѣ - рова , Левитан а и Коровина ; с ъ этих ъ трех ъ лиц ъ началос ь „свободное " русско е искус - ство , они первы е познал и „т у тайну , котору ю называют ъ „прекраснымъ". Извѣстн о всѣмъ, кто когда-либ о перелист - нул ъ хот ь один ъ нумер ъ „Мір а искусства" , наскольк о я любл ю и с ъ каким ъ уваженіем ъ отношус ь и къ Сѣрову, и къ Коровину , и къ Левитану , но дл я того , чтоб ы утверждать , что в ъ конц ѣ 80 -хъ годов ъ „вся дорога въ тех - ническом ъ отношеніи,— и в ъ смыслѣ красокь,

и в ъ смыслѣ живописи и свѣта, — была прой- депа" и „все, что требовалось для свободнаго и непринуждеинаго творчества, было найдено" —для того , чтоб ы заявит ь это—над о превратитьс я въ новаг о Стасов а с ъ ег о прямолинейно й самоувѣренностью . У Стасов а русска я жи - вопис ь началас ь с ъ Верещагина , Крамско - го и ПІишкин а и вообщ е с ъ исторі и „пере - движниковъ" , у Бенуа—он а начинаетс я с ъ Сѣрова, Коровин а и Левитана , ил и с ъ воз - никновені я „Мір а Искусства" . Како е невѣ- роятное , необъяснимо е и нѳожиданно е совпа - деніе ! Клодтъ , Куиндж и и Шишкин ъ был и „пред - вѣстникам и Левитан а и Сѣрова"; даж е „ге - ніальный " Суриков ъ „уподобляется " Левита - ну; Вл . Маковскі й „пользовалс я техническим и завоеваніями " Сѣрова, ато , что лиш ь „мере - щилос ь Куинджи , то далос ь Коровину" . Я не хоч у спорит ь с ъ Бену а по существ у оставля ю в ъ сторон ѣ мое лично е отношені е къ Шишкину , Куинджи , Крамском у и пр. , ибо , разбира я их ъ дѣятельность , думаю , чт о врядъ-л и смогъ-б ы удержатьс я на субъек - тивно й точк ѣ зрѣнія . Думаю , чт о спросит ь себя—нравится-л и мн ѣ Куиндж и и нравится - л мн ѣ Сомовъ?—н е одн о и тоже . Съ Сомо - вымъ мен я связывает ъ эпоха , в ъ которо й я живу , моя дѣятельность , мо и худояіественны я увлечені я и ошибки—словомъ , моя жизнь ; къ Куиндж и мое отношеніе—холодное , почтитель - ное , наблюдательное . В ъ интересах ъ Сомов а я живу,—интерес ы Куиндж и дл я меня—исто - рія ; какъ-ж е я мог у ручатьс я з а безнри - страстност ь оцѣнк и тог о и другого , есл и я буд у одновременн о задаватьс я вопросомъ — нравятся-ли мнѣ их ъ нроизведенія ? Въ книгѣ Бену а особенн о ясн о выступает ъ условност ь подобных ъ оцѣнокъ . 18-ыйвѣкъав- тор ъ Исторі и любитъ , ибо это давн о прошедше е успокоившеес я искусств о связан о съ милым и прабабушкиным и альбомам и и съ запахом ъ старинных ъ зал ъ прошловѣковых ъ барских ъ помѣстій . К ъ академйзм у он ъ относитс я нервно , какъ къ явленію , „искажающем у истин - ное искусство" ; однак о академизм ъ раздра - жает ъ ег о скорѣе принципіально . Народни - честв о начинает ъ уж е ег о бѣсить , какъ не -

41