Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

НаиболЪ е т и п и ч ныл форм ы музык и безъ-образны . Музык а н е касаетс л изо - бражені я пространственных ъ формъ , Она какъ-б ы вн Ъ пространства . ДВйствительност ь н е такова , какоі і она являетс я намъ . Вудемъ-л и мы при - держиватьс я научной , философскоі' і ил и религіозноі і точк и зрЪнія—м ы придем ъ к ъ одном у резу.«ьтату . Т а дЪііствптель - ность , котору ю мы знаемъ , являетс л н а самом ъ дЪл В иноіі . Сколько-нибуд ь внимательно е созер - цані е образов ъ дЪііствительност и при - водит ъ нас ъ к ъ убЪжденію , чт о он и н е остаютс я неизмЪнными . Движеніе—ос - новна я черт а дЪііствительности . Ок о иа - рит ъ над ъ образами . Он о создает ъ эт и образы . Он и обусловлен ы движеніемъ . Мір ъ дЪііствительности , окружающеі і насъ , ест ь обманчива я картина , соз - даина я нами . В ъ собственном ъ смысл Ъ нЪт ъ представленія , т . е . нЪт ъ двух ъ моментов ъ времени , в ъ которы е н е про - пзошло -6ы какого-либ о измЪнені я пред - ставленія , хотл-б ы м ы этог о и н е замЪ - тили . Существует ъ одн о движеніе . Пред - ставлені е ест ь моментальна я фотографія ; смЪн а представлені й ест ь ряд ъ таких ъ фотографій , обусловленных ъ началом ъ и концомъ . Говор я языком ъ индусовъ , межд у міром ъ и нам и протянут о обман - чиво е покрывал о Маііи . ВовсЪхърелиг і ях ъ существует ъ про - тивоположені е межд у нашим ъ міром ъ и какимъ-т о инымъ , лучшимъ . В ъ искус - ствах ъ мы имЪем ъ такое-ж е противо - положені е межд у формам и простран - ственным и и временноіі . Зодчество , скульптур а и Лѵивопьис заият ы образам и дЪііствительности , музыка—внутренне й стороноі і этих ъ образовъ , т . е . движе - ніемъ , управляющим ъ ими . Вотъ , как ъ говорит ъ Гансликъ : „Красот а муэыкаль - ноі і пьес ы ест ь спенифическ и музыкаль - на я красота , т . е, , эаключаюіи,аяся , в ъ

соединеніях ъ тонов ъ без ъ всякаг о отно - шеиі я их ъ к ъ чуждом у имъ , вн Ъ музы - кальном у круг у идеіі " ,,Царств о му - зык и в ъ самом ъ дЪл Ъ н е от ъ мір а сего" . Начииа я с ъ низших ъ ({іорм ъ искус - ств а и конча я музыкой , мы присутству - ем ъ пр и послЪдовательном ъ ослабле - ні и образов ъ дЪііствительности . В ъ зод - чествЪ , скульптур Ъ и живопис и эт и об - раз ы играют ъ важну ю роль . В ъ музык Ъ он и отсутствуютъ . Приближалс ь к ъ му - ЭыкЪ , художественно е произведеиі е ста - новитс я и глубже , и шире . Я счита ю иужным ъ повторит ь сло - ва, сказанны я мно ю выше : всяка я ({)ор- ма искусств а имЪет ъ исходным ъ пунк - том ъ дЪйствительност ь и конечнымъ — музыку , как ъ чисто е движеніе . Или , вы - ражаяс ь кантовским ъ языкомъ : всяко е искусств о углубляетс я в ъ „нуменаль - ное". Или , п о Шопенгауэру , всяко е ис - кусств о ведет ъ нас ъ к ъ чистом у соэер - цані ю мірово й воли . Или , говор я язы - ком ъ Ницше : всяка я форм а искусств а опредЪляетс я степень ю проявлені я в ъ не й дух а музыки . Или , п о Спенсеру : всяко е искусств о устремляетс я в ъ буду - щее . „Царств о музык и в ъ самом ъ дЪл Ъ не от ъ мір а сего".—(Гансликъ) . Въ настоящу ю эпох у человЪческіі і дух ъ какъ-б ы н а перевалЪ . З а перева - лом ъ начинаетс я усиленно е тяготЪні е къ вопросам ъ религіознымъ . Музык а сильнЪ и и сильнЪ й вліяет ъ н а вс Ъ форм ы искусства . Музык а о будущемъ . ,,ИмЪющі е уши , д а слышатъ". . . Пр и раэсмотрЪні и искусств а с ъ точ - ки зрЪні я содержані я подчеркиваетс я значені е музыки , как ъ искусства , отра - жающаг о мір ъ нуменальный . Муэыка , как ъ искусство , выражаю - ще е новы я форм ы душевно й Лѵизн, и останавливает ъ внимані е пр и разсмот - рЪні и искусств а с ъ точк и эрЪні я совре - менност и и религіи .

3 56