Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

смЬшені и дьух ъ форм ъ закон а основа - нія . „Т а форм а закон а основанія , кото - рая въ нем ъ относитс я единственн о къ нонятіям ъ илш отвлеченным ъ представ - леніямъ , переноситс я на представлені я созернательныя , предмет ы реальны е и требует ъ осіювані я л о з и а н і я от ъ объ - ектовъ , которы е могут ъ имЬт ь тольк о осіювані я быт і л . Над ъ отвлеченным и представленіям и владычествует ъ закон ъ основані я в ъ том ъ смыслЬ, чт о каждо е нзъ них ъ почерпает ъ сво ю цЬну , зна - чені е и вс е существованіе , въ том ъ слу - чаі і называемо е нстиноіі , единствеіш о и нсключительи о нз ъ отношені я суждені я къ чему-то , внЪ ег о самог о находящ,а - гося , к ъ основані ю познанія. . . Над ъ реальным и объектами , над ъ созерца - тельным и представленіями , налротив ъ того , закон ъ осмовані я владычествует ъ ме какъ закон ъ о с н о в а н і я п о з н а - нія , а тольк о быт і я , какъ з а к о н о - н рич и н н ости. . . Поэтом у требовані е осіювані я познані я в ъ этом ъ случа Ь не пмЪет ъ ни значенія , ни смысла , так ъ какъ относитс я къ совершенн о другом у класс у объектовъ''.. . Поэтическо е изображені е дЬіістви - тельност и подчинен о з а к о н у п р и ч и н- н о с т и и мо т и в а ц і и . Научно е изуче - ніе дЬйствительности—закон у осно - в а н і я п о 3 н а н і я. СмЬн а ноэтических ъ образов ъ может ъ сопровождатьс я и не сопровождатьс я созманіем ъ логическоі і обоснованност и ихъ . Нелогическа я обос - іюванност ь дает ъ прав о на существова - ніе данноі і смЬн ы образовъ . Межд у тЬмъ , ея нрисутствіем ъ част о опредЬляетс я осмысленност ь поэтических ъ образовъ . Эт о роково е заблуждені е вносит ъ пута - ниц у в ъ суждені я о достоинствах ъ по - этических ъ произведеній . Наша жнзн ь во многих ъ случаях ъ складываетс я таким ъ образомъ , чт о раз - судочна я сторон а ея выступает ъ на пер -

вый планъ . Отсюд а наш а готовност ь разсматриват ь вс Ь жизненны я нроявле - ѣія сквоз ь лризм у закон а о с н о в а н і я п о з н а н і я . Мы забываемъ , что област ь искусств а вн Ь комнетенці и этог о закона . Мы всегд а готов ы навязат ь искусств у несвойственны я ем у черт ы ил и отка - затьс я от ъ достижені я проявленіі і изящ - наго . В ъ первом ъ случа Ь искусств о являетс я дл я нас ъ чЬмъ-т о мелковод - нымъ , непутнымъ ; в о втором ъ слу - чаЬ оно нас ъ пугаетъ . Мы смотрим ъ на проявлені е искусства , какъ на нЬчт о безсмысленное , неразумное , почт и без - умное , тогд а какъ оно , так ъ сказать , сверхразумно . Пр и столкновені и с ъ искусством ъ мы част о уподобляемс я слЬлцамъ , оставшимс а без ъ поводыря , когд а логическі е законы , лр и всеі і их ъ закончемности , ничег о не объясмяют ъ нам ъ въ област и переживаемых ъ эмоцій . Искусств о ни логично , ни нелогично , а идеііно . Идеііност ь заключает ъ въ себ Ь н поняті е логичности , и поняті е нело - гичности . Идеііност ь являетс я единствен - нымъ существенным ъ нриншшом ъ искус - ства. Н е идя в ъ разрЬз ъ с ъ формаль - ными принципами , он ъ являетс я их ъ болЬ е центральным ъ толкованіемъ , Непосредственна я передач а тЬх ъ или иных ъ сторон ъ дЬйствительности—вот ъ област ь пространственных ъ форм ъ ис - кусства . В ъ поэзі и мы встрЬчалис ь съ посредствеінюі і передачеі і всеі і дЬіістви - тельности . В ъ наиболЬ е типичных ъ фор - мах ъ музык и вндима я дЬііствительност ь пропадаетъ.. . „Если слросятъ , что выра- жать.. . матеріалом ъ звуковъ , над о отвЬ- тить : м у з ы к а л ь н ы я ид еи " (Ганс- ликъ ) 1. ) ' ) Сущесівуюі ъ пѳреходны я форм ы ыежд у поэзіе й и ыузыкой . В ъ ннх ъ видиыосіьопяі ь воокресаетъ . Эт и первходны я форм ы играют ъ стол ь важну ю рол ь в ъ искусствѣ, чт о их ъ почт и невозможн о касатьс я слегка . Онѣ явились-б ы центром ъ нашег о внимані я при раз - смоірѣні и искуссів а с ъ точк и зрѣнія современносіи .

3 55