Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

чаетс я строга я постепенность . Такая-ж е постепенност ь существует ъ в ъ стремле - ні и наук ъ статьнаматематическу ю (арит - мологическую ) точк у зріЗнія . На основа - ніи Шопенгауэр а можн о провест и парал - лел ь межд у этим и стремленіям и наук ъ и искусств ъ к ъ о д н 0 м у-ж е, но с ъ раз - ных ъ сторонъ . Музык а является , т а к ъ с к а з а т ь , м а т е м а т и к о і і д уши , а м а т е м а т и к а —м у з ы к о й ум а . Нигд Ъ мы н е имЪем ъ такоі і близост и и проти - воположност и в ъ одн о и то-ж е время , кака я существует ъ межд у постиженіем ъ явленіі і (музыкой ) и изученіем ъ сходств а и различі я в ъ област и количественнаг о измЪнені я их ъ (математика) . „ Н а ш е с а - м о с о з н а н і е и м Ъ е т ъ с в о е ю ф о р - м о ю н е п р о с т р а н с т в о , а т о л ь к о время" , говорит ъ Шопенгауэръ , В ъ мірЪ господствует ъ движеніе , имЪюще е фор - мою познані я время , а представлені е являетс я моментальноі і фотографіеі і этоі і непрерывноі і смЪн ы явленііі , этог о вЪч - наг о движенія . Всякіі і пространственны й образъ , становяс ь доступным ъ нашем у сознанію , являетс я необходим о связан - нымъ , так ъ ил и иначе , с ъ временемъ ; закон ъ познані я имЪет ъ своим ъ осно - ваніем ъ закон ъ причинности , которая , по Шопенгауэру , ест ь сочетані е про - странств а и времени . С ъ приближеніем ъ пространственных ъ форм ъ искусств а к ъ временноіі,растетъзначеніепричинности , объясняюще й видимост ь (пространствен - ность) . Требовані е причинност и от ъ про - странственных ъ образов ъ уж е намекает ъ нам ъ н а связ ь их ъ с ъ музыкой ; н е буд ь музыки , необходим о связанно й с ъ вре - менем ъ через ъ послЪдовані е звуковых ъ колебанііі , в ъ формахъ , подчиненных ъ пространству , мы н е усматривал и - бы причинност и этих ъ образовъ . Отсюд а впервы е зарождаетс я мысл ь о вліяні и музык и н а всЪ форм ы искусств ъ пр и ея независимост и от ъ этих ъ формъ .

Заб^Ъга я впередъ , скажемъ , чт о вся - кая форм а искусств а имЪет ъ исходным ъ пунктом ъ дЪііствительность , а конеч - нымъ—музыку , как ъ чисто е движеніе . Выражаяс ь кантовским ъ языком ъ — всяко е искусство , исход я из ъ феноме - нальнаго , углубляетс я в ъ „нуменаль - ное " ^) ; формулиру я наш у мысл ь язы - ком ъ Шопенгауэра,—всяко е искусств о ведет ъ нас ъ к ъ чистом у созерцані ю міро - воі і воли ; или , говор я в ъ дух Ъ Ницше — всяка я форм а искусств а опредЪляетс я степень ю проявлені я в ъ неі і д у х а му - зыки . . . Или , по Спенсеру,—всякоеис - кусств о устремляетс я в ъ будуще е ' ' ) . Универсально е значені е послЪднеі і формул ы весьм а важн о пр и разсмотрЪ - ні и искусств а с ъ религіозно-символиче - скоі і точк и зрЪнія . Высоко е значеніе , которо е я прида ю музыкЪ , вполн Ъ совпадает ъ с ъ мнЪніем ъ о не й людеіі , глубок о понимающих ъ е е (Шопенгауэръ , Ницше , Гансликъ , Гельм - гольцъ) . Располага я изящны я искусств а в ъ порядк Ъ их ъ совершенства , мы полу - чаем ъ слЪдующі я пят ь главных ъ форм ъ 1 ) зодчество , 2 ) скульптура , 3 ) живопись , 4) поэзія , 5 ) музыка . Кажда я форм а искусств а н е совер - шенн о замкнута . Злементы , присущі е всЪм ъ формамъ , причудлив о переплете - ны в ъ каждо й формЪ . Выдвигаяс ь н а первыі і планъ , он и образуютъ , так ъ ска - зать , центр ъ этоі і формы . Такъ : хот я элемент ъ цвЪтност и мы считаем ъ цен - тральным ъ дл я живописи , однак о без - форменна я живопис ь ил и безсмыслен - на я живопис ь (т . е . лишенна я внЪшня - няг о смысла ) до нЪкотороі і степен и осу -

' ) Оговариваюсь : я упоіребпя ю іермин ъ „нуменаль - ное " яе в ъ специфическ и кантовском ъ смыслѣ. ") Спѳнсеръ признаетъ , чі о в ъ музык ѣ зарождаютс я чувства , дающі я пищ у новым ъ формам ъ душѳвной жизни .

347