Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

рывокъ , гдЪ осуществлен а эт а свобод а творчеств а (напр. , у фе т а ) , мы б о и м с я п р и з н а т ь . В ъ это й инстинктивноі і боязн и к ъ свобод Ъ творчеств а сказы - ваетс я безсилі е толп ы отличит ь геніаль - но е от ъ безумнаго ; безпутств о мысл и не отличаетс я от ъ полет а мысли , зор - кост ь взгляд а близорукі е способн ы на - зват ь галлюцинаціеіі . ОсмЪят ь всегда безопаснЪе.. . „Над ъ кѣмъ смѣѳтесь?.. Над ъ собо й смѣетѳсь..". ....Услышиш ь суд ъ глупцаисмѣх ъ толпы холодной... " Посредственност ь изображаемаг о яв - ляетс я одноі і из ъ типичнЪііши^ ъ черт ъ поэзіи . В ъ других ъ искусствах ъ мы или созерцаем ъ пространственны я формы , или слушаемъ,т . е. созерцаем ъ послЪдова - тельно е чередовані е звуковъ . В ъ обоих ъ случаях ъ наш и созерцані я носят ъ харак - тер ъ непосредственности . В ъ поэзіи , н а основані м читаемаго , мы в о з с о з д а е м ъ образ ы и смЪн у ихъ . ВЪрност ь наших ъ созерцаніі і будет ъ зависЪт ь от ъ вЪрно - сти воспроизведені я сознаніем ъ описы - ваемых ъ образов ъ и явленій . Поэзі я всеобъемлюща , но посредственна . ЗдЪс ь русл о искусства , начинающеес я с ъ зод - чества , какъ-б ы разливаетс я широкмм ъ озеромъ , н о мелЪетъ , разбиваетс я н а множеств о рукавовъ , пок а через ъ драм у и опер у н е соберетс я в ъ чисто е глубо - ко е русл о симфоническоі і музыки . Выражені е идеі і являетс я по Шопен - гауэр у задачеі і искусства ; музыку-ж е он ъ противополагает ъ всЪм ъ мскус - ствамъ , говоря , чт о он а выражает ъ волю , т. е . сущност ь вещеі і по Шопенгауэру ; постмгат ь явлені е ап зіс к — значмтъ , слушат ь ег о музыку , т . е . з д Ъ с ь м ы в с е г о б л и ж е к ъ в о з м о ж н о с т и э т о г о п о с т и ж е н і я . Пространств о обладает ъ трем я измЪ - реніями , время—однимъ . В ъ переход Ъ от ъ пространственных ъ форм ъ искус - ства к ъ временноі і (к ъ музыкЪ) , замЪ -

промзведеніях ъ искусства , по словам ъ Ге т е , „ ч у в с т в у е ш ь н а м Ъ р е н і е и р а з с т р а и в а е ш ь с я . . . " Кшізі ; проис - ходит ъ от ъ слов а кбппе п (умЬть) ; „ к т о н е у м Ъ е т ъ , у т о г о е с т ь н а м В р е - н і я . . . " (Гансликъ , О прекр . в ъ музыкЪ).. . „ Е с л и м ы в и д и м ъ , к а к ъ с к в о з ь в с Ъ б о г а т ы я с р е д с т в а и с к у с с т в а с к в о з и т ъ я с н о е , о г р а н и ч е н н о е , х о л о д н о е и т р е з в о е п о н я т і е и в ъ к о н ц Ъ - к о н ц о в ъ в ы с т у п а е т ъ н а р у ж у , м ы и с п ы т ы в а е м ъ о т в р а - щ е н і е и н е г о д о в а н і е . . . " (Міръ , к. в . и пр . 2 т. , глав а XXX I V ). „ Х у д о ж е - с т в е н н о е п р о и з в е д е н і е п р и в о - д и т ъ н а с ъ в ъ в о с т о р г ъ и в ъ в о с х и щ е н і е и м е н н о т о ю с в о е ю ч а с т ь ю , к о т о р а я н е у л о в и м а д л я н а ш е г о с о з н а т е л ь н а г о п о н и м а - н і я ; о т ъ э т о г о и з а в и с и т ъ м о г у - щ е с т в е н н о е д Ъ і і с т в і е х у д о ж е - с т в е н н о - п р е к р а с н а г о , а н е о т ъ ч а с т е і і , к о т о р ы я м ы м о ж е м ъ а н а - л и з и р о в а т ь в ъ с о в е р ш е н с т в Ъ . . . " (Гельмгольцъ . Учені е о слуховых ъ ощу - щеніяхъ) . П о Гартману , цЪло е даетс я геніальномузамысл у зараз ъ без ъ всякаг о труда ; сознательная-ж е комбинаці я со - здает ъ единств о путем ъ труднаг о прила - живані я частностеіі . С ъ особенным ъ удовольствіем ъ цитиру ю эт и слов а вели - каг о ученаго , двух ъ выдающихс я фило - софовъ , поэта , а такж е извЪстнаг о музы - кальнаг о критика , в ъ которых ъ он и совпадаютъ . Теоретическ и весьм а многі е согласн ы с ъ независимость ю художе - ственнаг о творчеств а от ъ сознанія . На практик Ъ обнаруживаетс я обратное : при - знані е свобод ы творчеств а по-прост у замЪняетс я допущеніем ъ поэтических ъ разговоров ъ об ъ этомъ .

„Ты царь—жив и одинъ : дорого ю евободно й „Иди , куд а теб я влечвт ъ свободны й умъ... "

Зт и слов а о поэтическо й свобод Ъ мы допускаемъ , а любоі і стихотворныі і от -

3 46