Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

же очевидецъ,—„в о Львѣ Николаевич ѣ сей - час ъ - же чувствовалс я человѣкъ высшаг о круга",—человѣкъ свѣтскій, русскі й баринъ . Замѣчательн о вообщ е въ лицах ъ великих ъ люде й русско й культуры,—напримѣр ъ въ лпцѣ стараг о Тургенева—эт о соединені е простона - родностп , „деревенскаго" , „крестьянскаго " съ самой высше й арпстократичностью , с ъ са - мымъ родовитым ъ русским ъ „барствомъ " и европейско ю свѣтскостью,притомъ-соедиЕеніе , кажущеес я естественнымъ , как ъ будто одно дру- гому не мѣшаетъ, а даже , напротивъ , именн о тамъ , в ъ глубин ѣ простонароднаг о и заклю - чаетс л нѣчто до послѣдне й степен и аристо - кратическое , не в ъ грубом ъ сословномъ , а въ самомъ высшем ъ смыслѣ господское, властное , избранно е п, вмѣстѣ с ъ тѣмъ, утонченно , изящно-культурное , — всемірное . Въ приведенном ъ оппсані и наружност и Л. Толстог о недостает ъ одной черты : это лиц о человѣка, прожившаг о долгую , может ъ быть , и бурную , но рѣдко счастливую , „благолѣп- ную" жизнь , согласн о съ природою , лиц о па- тріарх а или стараг о „язычника" , исполин а Немврода , дяд и Ерошки . Несмотр я на семи - десятилѣтні я морщины , так ъ и вѣетъ отъ него неувядаемоююностью , свѣжестьюи тѣмъ нѣсколько, надменнымъ , безучастным ъ холо - домъ , которы й свойствен ъ вообщ е великим ъ языческим ъ лрщамъ . И вот ъ рядомъ—лиц о Достоевскаго , даж е въ молодост и „не казавшеес я молодымъ" , со страдальческим и тѣнями и складкам и н а впалых ъ щекахъ , съ огромным ъ оголенным ъ лбомъ , на котором ъ чувствуетс я вс я ясност ь и величі е разума , и съ яіалким и губами , точ - но искривленным и судорого й „священно й бо- лѣзни",съ тусклымъ , как ъ будто обращенным ъ внутрь , невыразим о тяжким ъ взором ъ немно - го косящих ъ глазъ , глаз ъ пророкаил и бѣсно- ватаго . И что всего мучительнѣ е в ъ этомъ лицѣ, — как ъ бы неподвижност ь в ъ самом ъ движеніп , как ъ бы в ъ крайнем ъ усилі и

и дальш е пойдет ъ такъ , как ъ до сих ъ пор ъ шло, то Пушюшъ , Л. Толсто й и Досто - евскій еще долг о останутс я „трухо ю для на - рода" . Основател ь новой „секты" , котора я сам а себя называет ъ „церковь ю христіан ъ право - славныхъ" , бывші й каторжникъ , живущі й на Сахалинѣ, крестьянин ъ Тихон ъ Бѣлоножкинъ , считающі й себ я и своим и послѣдователям и считаемы й за „Хрпста" , сказал ъ недавн о одному такъ-называемом у „культурному " рус - скому человѣку, изслѣдовател ю народных ъ обычаевъ . — Масл о собираете ? Понимаю.. . Масл а вы въ лампадк у набрал и много . Зажгит е ее , чтобъ свѣтъ был ъ людямъ . А то, зачѣмъ и масло ? Всѣ мы—люд и культур ы п сознанья—н е масло-л и без ъ огня ? Народ ъ — людп стихій - ной силы и вѣры—не огонь-л и без ъ масла ? Если масл о не соединитс я съ огнемъ , то оно пропадет ъ и огон ь потухнетъ . Мнѣ кажется , что Л. Толсто й и Достоевскій—великі е пред - течи того , кто опустит ъ наконец ъ свѣтиль- ню в ъ масл о и зажжет ъ огонь . Таковы эти двѣ жизни , эти дв а русских ъ лица . Когда я смотрю на каждо е из ъ них ъ от- дѣльно, я мог у судит ь их ъ и сравнивать , могу отдават ь преимуществ о одном у перед ъ другимъ , но когд а я вижу их ъ вмѣстѣ, — то уже не знаю , кто из ъ нпх ъ мнѣ блнж е и кого я больш е люблю . „Лицо у нег о было крестьянское , — опи- сывает ъ очевидец ъ наружност ь Л. Толстого, — простое , деревенское , съ широким ъ носомъ , обвѣтренной коже й и густыми , нависшим и бровями , изъ-под ъ которых ъ зорко выгляды - валп маленькіе , сѣрые, остры е глаза" . Иногд а вдруг ъ вспыхива я и загораясь , глаз а эти смотрят ъ на собесѣдника какъ-б ы сверлтциліъ и прошізывающимъ взоромъ . Прп все й про - стонародност и лиц а его , — прибавляет ъ тотъ

І

і

•аа ^в^аа^

а ^ѵ.

1^»-° ^ іьк^

і-^ И' ^ а-^ і-^^ в-^і -к^-

и^і -

і-в а

^-бе&^і а-е?.

240