Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

реннымъ , чт о они дѣйствнтельно умерли . Может ъ быть , они тольк о притворилис ь мер - твыми и спятъ , ожида я Возрожденія , как ъ сѣмена ожидают ъ весны. Не в ъ самую-л и глухую полноч ь средних ъ вѣковъ, не са - мымъ-л и благочестивым ъ христіанским ъ по- движникам ъ являлис ь они в ъ видѣ страш - ныхъ и соблазнительных ъ демоновъ ? Когд а же они воскресают ъ и выходят ъ и.эъ своих ъ могилъ , то „стары е камни " соединяютс я в ъ новые храмы , „осколк и святых ъ чудесъ " — въ новыя , живы я чудоса . Еще недавн о мы присутствовал и при та - комъ воскресені и двух ъ олимпійских ъ бо- говъ — Аполлон а и Діониса , на старом ъ евро - пейском ъ кладбищѣ , в ъ юношеско й и стол ь весенне й книгѣ Фридрих а Нитч е — „Рожде- нге Трагедги". И дл я насъ , русскихъ , это яв - лені е новаг о Аполлон а и Діонис а было тѣмъ болѣе знаменательно , чт о оно напомнил о намъ видѣніе отрок а Пушкина , которы й из ъ школы христіанско й наставницы , съ очам и „свѣтлыми, как ъ небеса" , со словам и „пол - ными святыни" , убѣгалъ „в ъ великолѣпны й мрак ъ чужого сада" , къ языческим ъ идоламъ : Межъ ними два чудесны я тіюрень я Одинъ — Дельфійскі й идолъ —ликъ младой Былъ гнѣвепъ, полонъ гордост и улсасной И весь дышал ъ ОШ) силой неземной ; Другой — женообразный , сладострастный , Сомнительны й и лживый идеалъ , Волшебный демонъ , лживый , но прекрасный . Мы такж е присутствовал и при соединені и этих ъ двух ъ противоположных ъ демонов ъ или боговъ в ъ еще болѣе необычайном ъ и таин - ственном ъ явлені и Заратустры . И не могл и мы не узнат ь в ъ нем ъ Того, Кто всю жизн ь преслѣдовал ъ и мучил ъ Достоевскаго , не могл и не узнат ь Человѣкобог а в ъ Сверхче - ловѣкѣ. И чудеснымъ , почт и невѣроятнымъ , было дл я нас ъ это совнадені е самаг о новаго , крайняг о из ъ крайних ъ европейцев ъ исама - Влекли меня волшебноі о красой . То были двух ъ бгъсовъ изображенья :

эта „стран а святых ъ чудесъ! " — Знает е ли, до каких ъ слез ъ и сжаті й сердц а мучают ъ и волнуют ъ нас ъ судьб ы это й дорого й и родногі намъ страны , как ъ пугают ъ нас ъ эти мрач - ныя тучи , вс е болѣе и болѣе заволакиваю - щія ея небосклонъ ? Русском у Европ а так ъ же драгоцѣнна , как ъ Россія . 0 , болѣе! Не - льз я болѣе любит ь Россію , чѣмъ люблю ее я, но я никогд а не упрекал ъ себ я за то, что Венеція , Римъ , Парижъ , сокровищ а их ъ на - укъ, вс я исторі я их ъ —мнѣ милѣй, чѣмъ Россія . 0 , русским ъ дорог и эти стары е чужі е камни , эти чудес а стараг о Божьяг о міра , эти осколк и святых ъ чудесъ ; и даж е это нам ъ дороже , чѣмъ имъ самимъ! " — „Я хоч у в ъ Еврону съѣздить, Алеша , — говорит ъ Иван ъ Карамазовъ , — и вѣдь я знаю , что я поѣду лиш ь на кладбище , но на самое , на само е дорого е кладбище , вот ъ что ! Дорогі е тамъ ле- жат ъ покойники , кажды й камен ь над ъ ним и гласит ъ 0 тако й горяче й минувше й жизни , 0 тако й страстно й вѣрѣ в ъ сво й подвигъ , в ъ свою истину , въ свою борьб у и в ъ свою на- уку, что я , знаю заранѣе, пад у на землю и буду цѣловать эти камн и и плакат ь над ъ ними , — въ то-ж е врем я убѣжденны й всѣмъ сердцем ъ моимъ , что вс е это давн о уже клад - бище и никак ъ не болѣе!" Неужел и -=• тольк о кладбище ? Но вѣдь Ев- роп а для русских ъ — онъ это самъ сказалъ— - втора я родина . А развѣ может ъ быт ь роди - ной живог о народ а кладбище ? Нѣтъ, как ъ ни страстн о и ни сильн о выражал ъ онъ это чувство, но онъ все-так и не договорил ъ по- слѣдняго слов а о наше й русско й тоскѣ по европейско й родинѣ, так ъ же , как ъ не дого - ворил ъ и свое й вѣры в ъ будущност ь Россіи . И пуст ь Европ а — кладбище . Мы тепер ь уже знаемъ , что на этомъ кладбищ ѣ погребен ы не тольк о люди и герои , но и боги . А у бо- говъ ест ь тако е свойство , что и в ъ гробах ъ они сохраняют ъ безсмертіе , так ъ что скольк о ни погреба й ихъ , никогд а нельз я быт ь увѣ-

ІІШІШІІІІШШІІІІШМІІІШШІОН ^