Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

подчеркива ю то , что , в ъ сущности , каждом у съ перваг о класс а гимпазі и пзвѣстно, пбо кто же пе знаетъ , чт о Савонарол а чувство- вал ъ потребпост ь жеч ь картпны , а псповѣд- ппк и совѣтуютъ не чптат ь романов ъ и сти - ховъ... И вѣдь чт о романы ; по никак ъ пельз я отрицать , чт о в ъ романах ъ этихъ , вообщ е за - прещенных ъ к ъ чтені ю и „грѣшпыхъ" , ест ь странпц ы изумительнаг о тож е умиленія , кро - тости , нѣжности, доброты . Сказать , чт о в с ѣ роман ы зл ы и построен ы н а пачалах ъ злост и и пробуяедают ъ в ъ чптател ѣ злость , — прост о чепуха . Но есл и там ъ ест ь „добро " и вмѣстѣ съ тѣмъ — читат ь их ъ ест ь „грѣхъ", значит ъ есть какое-т о „второ е добро" , „ещ е Богъ" . Значитъ , міръ , как ъ объ этом ъ и учит ъ совершенн о непререкаем о сам о хрпстіанство , раздѣляетс я уж е сейчас ъ н а „царств о Хри - стово" п „царств о аптп-Христово" ; а что , го - вор я это , проповѣдник и ни мал о н е ошиба - ются и тольк о выражают ъ собо ю Евангеліе , очевидп о пз ъ весьм а принципіальных ъ слов ъ Хрпста : Царств о Мо е — не отъ міра сего". Шекспиръ , Гете, ПІиллеръ , Лермоптов ъ до тако й степен и „от ъ мір а сего", прплѣпи - лис ь к ъ пем у безкопечн о и с ъ невыразимым ъ умпленіем ъ разрпсовал и его , чт о до послѣд- ней степеп и ясно , чт о они точн о стоят ъ в н ѣ таинствепнаг о „Царств а Его". „Царств о Его"—• и пѣтъ Дездемоны , пѣтъ Офеліи , — это оче - видпо ! Но тут ъ пачппаетс я раздирані е па - шего , по крайпе й мѣрѣ моего , сердца : я люблю Дездемону ! Любл ю и люблю ! И любл ю не тогда , когд а он а сдѣлается монахиней , а люблю в ъ прпвязанност и е я к ъ Отелло , сей - час ъ и такую , как ъ он а есть, без ъ покаянія . И тутъ , наскольк о я любл ю землю , уж е во мнѣ, значитъ , самом ъ начипаетс я антихристъ , и наскольк о мы вообщ е любим ъ паших ъ женъ - Дездемонъ , наших ъ дочерей-Офелій , и вообщ е милое, 'ласковое , улыбающеес я и граціозно е на землѣ,—мы вн' Ь „Ег о царства " и во власт и ... ну уж ъ примѣним ъ термин ъ — „анти -

Хрпста" . Вотъ в ы и разбпрайтесь . Д а вѣдь п соотвѣтственпо этом у прям о ёст ь слов о к ъ намъ : „есл и кт о приходпт ъ к о Мнѣ , и н е возненавидит ъ отц а своег о и матери , и жен ы и дѣтей, и братьев ъ и сестеръ , а притом ъ и самой жизни своей, тот ъ не может ъ быт ь Моим ъ ученикомъ " (.Лук . 1 4 , 26). Вотъ ясно е раздѣлені е Хрпстов а и апт п - Христова . Нѣтъ, святы е отшельник и Ѳиваид ы и Соло - вокъ , убѣгая в ъ ледяны я и знойны я пустыпи , знали , чт о дѣлали. Но Это кричал а бѣдная Гретхен ъ вътюрьмѣ, и вотъ , н а мѣстѣ Фауста, я уж ъ лучш е бы съ антихристом ъ остался , но эту возлюблен - ную жешцин у в ъ таку ю минут у и в ъ таком ъ мѣстѣ н е оставил ъ бы . Прост о ест ь пупкт ы п секунды , и притом ъ вовсе н е случайные , а вѣчные (принципіальные) , когд а бѣдпое мое земное , а пожалу й даж е и неб^есно е „я " принуждается , — и принуждаетс я совѣстью и законом ъ ея , — послѣдовать не „царств у не отъ мір а сего", но „царств у міра сего" и , слѣдовательно, открыт ь в ъ себѣ, в ъ ка^к - домъ нашем ъ „я" , то раздѣлені е Дня-Ночи , которо е так ъ дурп о уловил ъ г . Вл . Соловьев ъ въ „Кпияжах ъ Недѣли" и в ъ залѣ городско й думы . В. Розановъ. ...Генрихъ ! Генрихъ !

0 памятник ѣ Гоголю .

(Изъ письм а въ редакцію) .

Когда в ъ Греці и раздавалис ь вѣсти о по - бѣдахъ — дрожал и быки : ждал и гекатомбы . Когд а у нас ъ раздаютс я вѣсти о новом ъ памятникѣ , я чувству ю какую-т о дрожь.хот я казалос ь бы.. . мнѣ-то чег о опасаться ?

195