Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

стал ъ называт ь ег о „богомъ " и начал ъ уми - ляться . Это-т о и поразительно . Есть Ден ь и есть Ночь , п Ноч ь имѣетъ второ е и соверіпеин о противополоягное , но так?к е уміілені е в ъ себѣ, молитв ы в ъ себѣ, слез ы в ъ себѣ, но которы я мы пикак ъ н е назывем ъ „христіапскпм п мо - лптвами" , как ъ называем ъ в сѣ и не колебляс ь „хрпстіанским и молитвам и и стихотворенія - ми"—„Іоапн а Дамаскина " и „Грѣшппцу " гр . А. Толстого . Вы чувствуете, чт о я хоч у ска - зать : чт о ест ь категорі я слезъ , кротост п и прям о любв п к ъ богу , которы я н е относятс я к ъ „Распятом у прі і Поіітійском ъ Пилатѣ", и эти слез ы выступаіот ъ н а рѣсницы пс послѣ чтені я Евангелія , не послѣ посѣщені я церков - ной службы , но вот ъ когд а Тепер ь я вам ъ прпвед у еще поразительно е наблюденіе , межд у прочимъ , связуемо е миоі о съ многочпслепным п тепер ь писапіям п о необходимост и преобразоват ь средпіоі о школ у п поставит ь ее н а сво и спеціальпы я европей - скі я поги . „Сво и спеціальны я свропейскі я погп... " Удивлял о и удивляет ъ мен я слѣдую- щее : в о в с ѣ вѣка существовані я европей - ской исторі и собственн о поэзі я в ъ ней , т.-е . краск и п струны , порыв ъ п восторгъ , ритм ъ рѣчи и риѳма— —н е умѣлп и н е умѣютъ связатьс я и, оче - видно , п не съумѣіотъ ппкогд а — с ъ Еванге- ліем ъ п с ъ „Распятым ъ прп ПонтіПском ъ Пп - латѣ". Я знал ъ одног о очен ь образованпаг о дпректор а гимиазіп , воспитапппк а бурс ы и ду - ховно й академі и и очен ь долго е врем я быв - шаг о потом ъ профсссором ъ в ъ Казанско й ду - ховно й академіи . Он ъ мн ѣ говорилъ , чт о пе чрітал ъ ни „Апіі ы Карепппой" , пп „Войн ы и Эта мила я шалунь я ... Волнуетс я желтѣюща я нива , Или — З вѣз да с ъ звѣздо ю говоритъ .

„нѣтъ", и тутт>-т о и поймаі о как ъ васъ, так ъ и Лермонтова : о каком ъ же тогд а онъ „богѣ" говоритъ , п с ъ тако ю раздѣльно ю (замѣтьте!) чсртоіо :

Жду-пъ чѳго, жалгъю-ли о чемъ ?

Бѣдный мальчикъ,—потом у чт о вѣдь он ъ паписал ъ это іопкеромъ,—в ъ какомъ-т о стран - пом ъ смятені и „яедетъ " еще „бога" и „ягалѣетъ" объ оставляемом ъ „Богѣ". Вѣдь смысл ъ стп - ховъ, неяспы й п автору , іімепн о таковъ , этог о невозмояіп о оспорпть . В ъ этом ъ отно - шені п Лермоптов ъ поразптеленъ . Напрпмѣръ , кто н е знает ъ ег о стпхотворені я „Когд а вол - нуетс я желтѣіоща я нпва" . Тутъ удивіітельн ы ег о подробностп , обста- новка, в ъ которо й пл и от ъ дѣйствія которой , отъ гипноз а которо й у поэт а навертываютс я слезы , проходит ъ умилені е по душѣ. Опят ь я ппш у „бога" , когд а печатают ъ „Бога",—ііб о спов а пепререкаем о очевіідно , что он ъ впдпт ъ в ъ небѣ не „распятаг о пр и Поптійском ъ Пилатѣ". Д а п в ы сами , раз ъ я васъ подвел ъ в ъ упор ъ к ъ вопросу , отвѣтпте: „конечно—нѣтъ , конечно—какой-т о друго й и уясъ, ' слѣдовательно, конечно , с ъ маленько й буквы богъ" . Тепер ь дальш е слушайте : —вот ъ эта-т о „таинствепна я сага", непо - нятна я самом у сновидц у и таинственн о воро - шивша я ег о вообрая^еніе , п ест ь тем а так ъ прозапчн о и, мояш о сказать , бульварп о про - V читанпо й лекці п Соловьева . Дѣло в ъ томъ , что Лермонтов ъ вс ю свою жпзн ь тревожплс я чувствовапіем ъ какого-т о „ещ е бога" , без - силыіы й и самы й рапні й абрис ъ котораГ о опъ назвал ъ „демономъ" , а поздііѣе, люб я то- я і е самое , изобража я вс е ту - я^е саму ю тему . И счасть ѳ я мог у постигнут ь н а з емлѣ, И в ъ нѳбесах ъ я виж у бога . ... Студѳныі і ключъ , игра я по овраг у И погружа я мысл ь в ъ какой-т о смутны й сонъ , Лѳпѳчѳтъ мн ѣ таинственную сагу...

193