Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

вгр

Замѣчательно , чт о послѣдня я лекці я г. Влад . Соловьева , котора я был а и так ъ и сякъ , по во Есяком ъ случаѣ не был а гені - альна , вызвал а мноягеств о замѣтокъ , статей , полу-статей , больше ю часть ю смѣшливыхъ , по нельз я ие отмѣтпть , что слово и тема лекці и стол ь страннаг о содержані я („об ъ Антихристѣ") какъ-т о привились , и вотъ , что опѣ привились, показываетъ , чт о в ъ самом ъ дѣлѣ как ъ будт о „в ъ воздухѣ антпхристом ъ пахиетъ" . В ъ шутк у или ие в ъ шутку , но газетны й фонограф ъ н е мояіет ъ не отмѣ- тить звука , которы й в ъ нег о поиадаетъ . Толь - ко-чт о появпвшіяс я мартовскі я кнгокк и я«ур- иалов ъ „Я^изиь " и „Ежемѣсячпы я сочине - пія " тояге излагают ъ и критикуют ъ лекці ю почтеииаг о нашег о фплософа . В ъ одном ъ изъ них ъ заглаві е стать и прост о коробитъ : „Новорожденны й аитихристъ" . „Тьфу , про - паст ь — нс къ ноч и буд ь сказано" . Именн о „ие к ъ ночп".. . Ест ь ден ь и ест ь почь . Ну, христіанство , иоложимъ,—деиь , тогда , зиачитъ , возмояіп а и есть—ночь?Напишем ъ с ъ больших ъ буквъ— и стаиет ъ ясиѣе: Деи ь и Ночь , как ъ Христос ъ и Аитихристъ . Крайия я ие - достаточпост ь лекці и г . Соловьев а состоял а въ томъ , что ег о „аптихристъ " подражает ъ Христу , копирует ъ и даяі е в ъ мелочахъ ; на - иримѣръ , онъ пе тольк о благъ , милосердъ , ио и таіш е безстрастеііъ , в ъ смысл ѣ совер - шенпаг о отсутстві я в ъ ием ъ иаших ъ бѣдныхъ земных ъ страстсіі . Так ъ как ъ мы в с ѣ подра - Яіаемъ илі і усіілііваемс я иодражат ь Христу ,

то „антихристъ " (все—п о Соловьеву ) будет ъ самый удачны й из ъ христіанъ . Но тогд а ие - понятно , г д ѣ же они раздѣлятс я и почем у раздѣлятся. . . А „аіітихристъ " — раздѣлеіііе. Нѣтъ, не правдоподоби о і і какъ-т о пе остро - умно . Деп ь и Ночь , как ъ несовмѣщаюіцеес я іі равно-божественное , — это лучше . Но ког о яге, спроснт ъ чіітатель , привлечет ъ „ночь" ? Как ъ когопривлечетъ : дамы всѣужесейчасъ ліобіім ъ ноч ь и ея особы й мистицизм ъ и, увидѣвъ в ъ окно кабииета , что небо „вызвѣздило" , бро- саем ъ книгу , и, захватив ъ шляпу , идем ъ гу - лять . Лермоитов ъ иа тако й прогулк ѣ сочипил ъ истиииуі о „аитихристов у пѣсиь"; вслушай - тесь—кака я тоска : Ночь тиха . Пустын я внем.пет ъ бог у . И з вѣз да с ъ звѣздою говоритъ . Стчего же мніъ такъ больно и такъ трудноі Ліду-ль чегоі жалѣю-ли о чемъ? Я иреднамѣренн о написал ъ „богу " с ъ ма- ленько й буквы , хот я печатаетс я это слов о в ъ сочипеніях ъ Лермоіітова—с ъ большой , ибо здѣсь, как ъ уягъ вы тамъ хотите , ио во всяком ъ случаѣ говоритс я іі е о „Христѣ, распятом ъ при Поитійском ъ Пилатѣ" , т. е. ис о тверд о извѣстпом ъ исторііческом ъ Лпцѣ. Чув - ствуете-л и вы моіо мысль ? Я хоч у сказать , что есл и сраз у прочитат ь стихотворені е Лер - монтов а и в ъ уиор ъ спросить : говорптся-л и тут ъ 0 Христѣ и да?к с есть-л и это стііхотво - реніе , так ъ сказать , евангельско е по духу,—т о вы сраз у отвѣтитс: „иѣтъІиѣтъГ' И я ская«у—

192