Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

бы в ъ избытк ѣ счастія , стоит ъ пе піелохнетс я и медленп о роняет ъ с ъ своих ъ обмытых ъ вѣтвей свѣтлыя капл и доягд я на сухіе про - іплагодні е листья . Со всѣхъ сторон ъ вьютс я съ весело ю пѣсныо и быстр о падают ъ хохла - тые ясаворонки ; в ъ мокрых ъ кустах ъ слышн о хлопотливо е движені е маленьких ъ птичек ъ и изъ середип ы рощ и ясн о долетают ъ звук и кукушки . Так ъ обаятелен ъ этоі ъ чудны й за- пахъ лѣса, послѣ весенпе й грозы , заиах ъ бе- резы , фіалки , прѣлаг о листа , сморчковъ , че - ремухи , что я не могу усидѣть в ъ бричкѣ, соскакива ю с ъ подноягки , бѣгу к ъ кустам ъ и, несмотр я иа то, что меи я осыпает ъ дояг - девым и каплями , рв у мокры я вѣтки распу - стпвшейс я черемухи , быо себ я ими по лнцу и уппваіос ь их ъ чудным ъ запахомъ . Не обра - щая даж е внимапі я па то, что къ сапогам ъ моим ъ липнут ъ огромиы е комк и гряз и и чулк и мои дави о улсе мокры , я , шлеиа я по грязи , бѣгу къ окну кареты . — Ліобочка ! Катенька!—крич у я , подава я туда нѣсколько вѣтокъ черемухи,—посмотри , какъ хорошо ! Дѣвочки пищатъ , охаіотъ ; Мими кричитТ}, чтобы я ушелъ , а то мен я непремѣнн о раз - давятъ . • — Дат ы попюхай , как ъ пахііетъ ! -кр і і ч у я" . Мелькнетъ-лі і в ъ предсмертном ъ бред у его это воспомпнапі е далекаг о дѣтства? По- чудится-л и ему снов а упоптельны й запах ъ черемух и и свѣжее, как ъ дѣтскій поцѣлуП , нрикосновені е мокрых ъ вѣтокъ къ лицу ? I I почувствуетъ-л п онъ тогда , что в ъ это й без - конечно й радост и земііо й іі это й любв и къ земному , даж е тольк о к ъ земиому , было п начал о неземного . Пойметъ-л и оііъ , что пе- одолішая , печеловѣческая , яшвотна я п вмѣ - стѣ съ тѣмъ бояссственна я ліобов ь его къ плоти , съ которо й онъ всіо жизн ь так ъ тщетп о боролся , могл а бы остатьс я такой-лс е невин - ной, как ъ в ъ еще болѣе далекомъ , незапа - мятном ъ дѣтствѣ, когд а онъ , купаяс ь в ъ ко-

рытѣ, в ъ первы й раз ъ замѣтіілъ іі поліобил ъ „свое маленько е голо е тѣльце с ъ выступав - шим и рсбрами" , и что эта любов ь его къ себѣ, къ себѣ одному , была-б ы святоіо , есл и бы тольк о опъ ліобпл ъ себ я до конца,— а это зпачитъ , ліобил ъ себ я пе дл я себя , а дл я Бога, так ъ же вѣдь, как ъ и других ъ велѣл ь Господ ь ліобііт ь не дл я нпх ъ сампхъ , а дл я Него . Поймстъ-л и онъ , пакопсцъ , что тут ъ нѣтъ высшаг о и ппзшаго , что это дв а ііро- тивопололшых ъ н равпо-іістинпых ъ нути , ве - дущих ъ к ъ одном у и тому-лсе ; что , это—в ъ сущност п да^к е и пе дв а ііути , а одіпіъ , тольк о до времеп и каліущійс я двумя , что ис против ъ я не отъ земли , а тольк о через ъ землю молш о иридт и къ неземпому , не против ъ и пс безъ плоти , а тольк о через ъ плоть—к ъ тому , что за плотью.— П памъ-л и боятьс я плоти, — намъ , дѣтямъ Того, Кто сказалъ:кров ь Моя ис- типно ест ь ииті е и плот ь Моя истинн о ест ь пи- ща ,—намъ , че й Богъ , чь е „Слово стало плотью"! Как ъ нужн о и ва?кн о было-б ы дл я всѣхь' насъ , чтобы и Л . Толстой , этот ъ в ъ настоя - щее врем я все-так и величайшій , сіілыіѣПіпі П изъ русских ъ людей , увіідѣлъ то, что мы ул;е видим ъ и в ъ жизни , и в ъ смсрт и наіппмі і едва прозрѣвшим и и свѣтомъ ослѣиленнымі і глазаміі—нослѣдні й свѣтъ, послѣднее соедіі - непіе , — чтобы и онъ это увидѣлъ, если ие въ лшзни , то хот ь в ъ смерт и своей , чтобы ояъ усиѣ.лъ, еслп пе ппписать , то хот ь ска - зат ь намъ объ этомъ, —о, мы вѣдь услышим ъ II иоПмем ъ слов а его , сказаниы я далс е в'ь предсмертном ъ бреду , как ъ бы ни казалис ь оии другим ъ неяспыміі , іібо сказапно е дл я пасъ уже валшѣе, нулш'Ь е паііисанпаго,—го - воріітс я то, что ест ь п будегь , шіпіетс я лпш ь то, что было и чег о уже пѣтъ: нашу послѣд- піоіо истіпі у еще нельз я написать,—с е молспо тольк о сказат ь и совершить . Но успѣетъ-ли онъ ? Дай Бог ъ ему и памъ , чтобъ опъ успѣлъ.

1

I

I

Ш

Дж?

^нн |«ж І-.-^; І-ш^ ріГІ

І^-д

1^^ :

191