Мир искусства. Том одиннадцатый. №№ 4 – 6. – 1904

кровеннѣйша я индивидуальности . Второ й моментъ , интересующі й их ъ в ъ жизни, — Смерть . Жизнь—пляск а (по одному ) и неумо - лима я и жестока я игр а Любв и и Смерт и (п о другому) . Коллизі я этих ъ моментовъ— у обоихъ — Предопредѣленіе . Пжибышевскі й ввел ъ в ъ теорі ю искусств а поняті е .наго й души" , т. е. душп , как ъ абсо - люта , какъ абсолютнаг о всесознанія , словомъ , ввел ъ поняті е душ и в ъ илатоновском ъ е я по - ниманіи . Но Метерлинкъ , н е называ я этого , тольк о и дѣлалъ, чт о обнажалъ эт у душ у из ъ под ъ слоя , нанесеннаг о н а не е жизнью : он ъ подводил ъ е е к ъ гран и „велико й незыблемо й истины" , и она , словн о безпорядочн о разсѣян - ные н а бумаг ѣ желѣзны е опилки , с ъ прибли - женіем ъ к ъ магниту , обнаруживал а сво е скры - тое строеніе , сво й таинственны й ключъ . И Ме - терлинк ъ понимал ъ душу , как ъ абсолютно е сознаніе . Нагляднѣ е всег о выразпл ъ он ъ это в ъ Іпіёгіеш:—Сокровенно е (кстати , мы н е думаемъ , чт о прав ы был и тѣ , кто называл ъ эт у драму : „Внутр и дома" , н е о дом ѣ здѣсь рѣчь, а 0 душѣ, и это вѣрн о понял ъ А . Суворинъ , заглавив ъ сво й перевод ъ „ТаПнам и души'^). Въ комнат ѣ сидят ъ отецъ , мать , дво е доче - рей . Повидпмому , в с ѣ спокойн ы и н е пред - чувствуютъ , чт о сейчас ъ внесут ъ тѣло бросив - шейс я в ъ рѣку третье й дочери . Гляд я н а их ъ спокойстві е снаружи , Прохожій , межд у прочимъ , говоритъ; „он и и не знаютъ, чт о душа живетъ особою жизнъю". Эт о и есть смыслъ драмы. Умъ , мозгъ , сознані е этих ъ людей , дѣйстви - тельно , ещ е ничег о н е знаютъ , но н е душа . Тамъ , в ъ ея нѣдрахъ , нѣтъ тайнъ , там ъ абсо - лютно е сознані е и знаніе . И рефлекторн о эт о передаетс я уж е и мозгу . В с ѣ этп , н а взгляд ъ непонятныя , непроизвольны я вздрагиванья , по - вертыванья , вставанья , безпричинная , повидимо - му , задумчивость , томяще е безмолвіе , наконецъ , что то тако е осязательно-гнетущее , чт о застав - ляет ъ безсильн о складыватьруки,—лучше , чѣмъ всѣ слова , убѣждаютъ , чт о душа , дѣйстви - тельно , живет ъ особо й жизнь ю и чт о жизн ь эта совершеннѣ е нежел и можн о даяі е вообра - зить . Но он а скрыт а дл я насъ , а наш ъ мозг ъ въ состояні и лиш ь „установить" , констатирѳ - вать тольк о совершившійс я уж е фактъ . сущност ь

А вотъ , чт о говорит ъ Пжибышевскій : жизнь — это „пляска любви и смерти". И еще: „Я тотъ, кто полагает ъ предѣл ъ всяком у счастью , вся - ком у наслаждені ю здѣсь на землѣ. „Я тотъ , кт о был ъ вн ѣ всякаг о начал а и пре - будет ъ вн ѣ всякаг о конца" : вс е н а свѣтѣ так ъ отмщается , так ъ страшно , безжалостн о отмщается , а колес а Предонредѣлені я давят ъ людей , словн о индій - ска я колесница" . „...Иб о иногд а людям ъ кажется , будт о он и счастливы , а несчасть е уж е притаилось , уж е притаилось , присѣл о к ъ землѣ—и вотъ!—один ъ прыжокъ , и человѣк ъ в ъ ег о рукахъ" . „Нгьтъ вины, а только кара, кара, кара!" (несправедливость , остающаяс я без ъ возмездія!) " Не знаемъ , вряд ъ л и можн о и думат ь о болѣе близком ъ единомысліи . * * Это сходств о доминирующих ъ мыслей , сбли - жающе е обоих ъ писателей , переноситс я и дальше , на частности . Пжибышевскі й назвал ъ сво ю драму—синтети - ческой , но эт о ж е опредѣлені е полность ю при - мѣним о и к ъ драм ѣ Метерлинка . Вѣдь произ - ведені я обоих ъ писателе й отображают ъ н е „про - стыя" , хот я бы и самы я необыкновенныя , яв - лені я жизни : в ъ них ъ сосредоточен о все , чт о (по их ъ мнѣнію ) относитс я к ъ само й сущности жизни , в ъ них ъ выявлен а и обнажен а послѣд - ня я и основна я иде я бытія . Выш е мы приводил и слов а Метерлинка , чт о он ъ своих ъ героев ъ подводил ъ к ъ границам ъ великой , „незыблемо й истины" , т. е. ставил ъ их ъ в ъ такі я условія , г дѣ замирал о все , чт о был о явленіемъ, ивысту - пал о наружу—с;ѵи<кое , сущее . Этим ъ лиш ь и оправдываютс я смѣшны я пре - тензіи , что , дескать , ничего-т о таког о в ъ „жиз - ни" н е бываетъ ! Не в ъ жизни , как ъ явленіи , здѣсь дѣло, а в ъ жизни-сущности . Один ъ н а нѣ- скольк о градусов ъ повышает ъ быстрот у крово - обращені я в ъ своих ъ рег80па'хъ , друго й н а нѣ - скольк о градусов ъ е е понижаетъ . И в ъ этих ъ уклоненіях ъ от ъ норм ы об а стараютс я уловит ь то, чт о скрыт о под ъ ней . Метерлинк ъ прислушиваетс я у „таинствен - ной двере й Инстинкта" , Пжибышевскі й утверж - даетъ : в ъ начал ѣ был ъ Полъ.. . Полъ—основна я субстанці я жизни , смысл ъ развиті я и со -

106

Made with FlippingBook Online newsletter creator