Мир искусства. Том одиннадцатый. №№ 4 – 6. – 1904

гдЪ-т о в ъ туманных ъ пропастяхъ , глу - хое рокотань е отступившаг о хаоса . По - ка ещ е нЪт ъ полно й побЪды , неожи - данныі і смерч ъ пыли , поднявшис ь из ъ безднъ , ещ е может ъ замутит ь свЪтъ ; тогд а всемірны й огон ь опят ь подожжет ъ пространства ; опят ь оборветс я голос ъ невЪсты— и опять , и опят ь понесетс я въ бунтующем ъ хаос Ъ образ ъ великоі і блудниц ы на багряном ъ звЪрЪ. Терні и еще вопьютс я в ъ чело . Но вид ъ отхлынувших ъ бур ь и зо - рева я ласка кротк о успокаивают ъ бЪд - ное сердце . Образ ъ мистическо й церкв и на гра - ницах ъ времен ъ и пространствъ . Та - ют ъ пространства . Начал о времен ъ сли - ваетс я с ъ концомъ , Образуетс я круг ъ времени—„кольц о к о л е ц ъ— к о л ь ц о в о з в р а т а " . Оттуд а брыжжет ъ сол - нечность . Вот ъ Он а явит ъ образ ъ своіі ; но подымаетс я голос ъ из ъ безвременья : „Еі і, гряд у скоро". . Христосъ—воплощенна я ВЪчность — нашъ полновременныі і деиь . Прикан - чиваетг я символизмъ , начинаетс я вопло - щеніе . Мы должн ы воплощат ь Христа , какъ и Христос ъ воплотился . Второі і реальность ю реальн а наш а любов ь ко Христу . „Истинно , истинн о говор ю вамъ: Я есм ь хлЪб ъ Жизни.. . Ядущі й Мою Плот ь и піющіі і Мо ю Кров ь во МнЬ пребывает ъ и Я в ъ немъ" , Зт о и ест ь в о - п л о щ е н і е , т е - у р г і я , так ъ что мы , дЬти , имЬем ъ надежд у стат ь такими , как ъ Онъ . И как ъ въ преображе - ніи любовь ю постигаем ъ Его , так ъ во всяку ю преображенну ю любов ь вопло - щаетс я Онъ . Ницшевскіі і „ д е н ь в е л и - к а г о п о л у д н я " , в ъ которы й явитс я сверхъ-человЬкъ , был ъ и опят ь будетъ , вторичн о возвратится : ,,Вскор Ъ вы не увидит е Меня , и опят ь вскор Ъ увидит е Меня.. , И радост и вашеі і никт о не отни -

, ,НЬтъ , не теб я так ъ пылк о я лю - блю",говорит ъ Лермонтовъ . Но ког о же , кого?

Люблю месты люей создапье СЬ глазаміі лолнымн лазуунаго

огня.

(ЛермогітовЪ).

Вот ъ ког о любит ъ Лермонтовъ . Если бы Лермонтов ъ до конц а со - знал ъ взаимодЪйстві е межд у р е а л ь - ным ъ созданіем ъ мечт ы „ с ъ г л а з а м и п о л н ы м и л а з у р н а г о о г н я " и ег о символомъ , которым ъ становитс я лю - бимо е существо , онъ сумЪл ъ бы ііереііт и черту , отдЪляющу ю земну ю любов ь от ъ вЪчноіі . Брак ъ и романтическа я любов ь тольк о тогд а нринимают ъ надлежащіі і оттЪнокъ , когд а являютс я символам и иныхъ , ещ е недостигнутыхъ , сверхъ - человЪческих ъ отношенііі . , ,Чт о лилі я межд у тернами , то воз - любленна я моя межд у дЪвицами" . Такъ говорит ъ в ъ ,,ПЪси и ПЪснеіі " Жених ъ Церкви , НевЪст Ъ своей . , ,Чт о яблон ь межд у лЪсным и де - ревьями , то возлюбленныі і мой межд у юношами" , так ъ отвЪчает ъ НевЪста - Церков ь Жениху . РазсЪян ы нам ъ угрожавші е искус ы и ласкова я зор я брежжит ъ розовым и янтарями . И вот ъ ищеш ь улыбк у блЪдноматовых ъ жемчуговъ , зоревыхъ . Утренні я звЪзд ы так ъ и блещутъ , впиваяс ь въ кусок ъ зоревог о перламу - тра—вЪчны е брилліант ы небесъ . Терно - выіі вЪнец ъ вес ь в ъ кров и брошен ъ к ъ ногамъ . ГдЪ-т о вннзу , вдал и клубясь , догорает ъ , , з л о е п л а м я з е м н о г о о г н я " , как ъ говорит ъ Соловьевъ—до - гораетъ , свиваяс ь въ багровы я кольца : это красныі і драконъ , побЪжденныіі , уползает ъ в ъ беэвременье ; а ещ е ниже ,

)С 19 4 ) (

^