Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

высказыва ю сожалЪніе , что г . Мереж - ковскііі , хотя-б ы на минуту , н а т у ми- нуту , когд а нужн о написат ь о Наполео - нЪ, Раскольников Ъ или СтаврогинЪ , вЪ- рит ъ в ъ истинност ь того , чт о он ъ го - воритъ . Выходит ъ уже слишком ъ про - сто и обыкновенно.ЧтобъубЪждатьчело - вЪка в ъ пригодност и различных ъ мета - физических ъ идеіі , нужн о либ о сраз у оглушит ь ег о отчаянным ъ крикомъ , как ъ ЭтодЪлал ъ Достоевскііі , котораг о многі е (даже Вл . Соловьевъ ) серіозн о принима - ли за настоящаг о пророк а Божія—либо , если голос а н е хватаетъ , " говорит ь меньше , чЪмъ знаешь , но с ъ таким ъ видомъ , как ъ будто-б ы мог ъ сказат ь еще многое : так ъ совЪтовал ъ опытны й въ этих ъ дЪлах ъ старик ъ Вольтеръ . РазумЪется , возможен ъ и третіі і вы - ходъ : нискольк о незаботяс ь о читателяхъ , прям о высказыват ь все , чт о т ы дума - ешь . Но , в ъ настояще е время , кром Ъ А. Чехова , нЪт ъ ни одног о человЪка , которыіі-б ы имЪл ъ достаточн о внутрен - неіі вЪры , религіозности , чтоб ы не по- боятьс я принят ь тако е предложеніе . ВсЪ глубок о убЪждены , чт о есл и открыт ь глаз а на дЪііствительность , есл и захо - тЪть говорит ь правду—т о в ъ результа - тЪ получитс я одн о отчаяніе . А чита - тел ь требуетъ , во чтоб ы то яи стало , отъ писател я , ,положительныхъ " иде - аловъ . Ту т ъ с ъ одноі і правдо й далек о не уйдешь : Тьмы ппзкпхЪ пстипЪ намЬ дороже НасЪ возвьгшающін обманЪ. IV. Въ сил у своег о недовЪрі я къ дЪіі - ствительност и (къ дЪііствительности , въ самом ъ широком ъ смысл Ъ этог о слова : не над о забывать , чт о Достоевскі п на - зывал ъ себ я реалистомъ— и с ъ полным ъ правомъ ) Мережковскіі і перенесъ , как ъ сказано , спор ъ с ъ религіозно й на мора -

убЪжденіе , что писател ь должен ъ гово- рить не то , что онъ думаетъ , а то , что въ данно е врем я полезн о и нужн о публи - кЪ. Не знаю , может ъ быть , онъ и правъ . Но, если это и такъ , есл и и в ъ самом ъ дЪлЪ писател ь должен ъ вс ю сво ю жизнь обманыват ь читател я и подсла - шать литературноГ і ложь ю (или идеа - лами) горестно е существовані е интел - лигентиаг о человЪка , то вЪд ь это слЪ - дует ъ дЪлат ь с ъ большоі і осторожно - стью—такъ , чтоб ы люд и не замЪтили , что их ъ обходятъ . И успЪт ь в ъ этом ъ трудном ъ дЪлЪ можн о тольк о в ъ том ъ случаЪ , если писатель , обманыва я дру - гихъ, ни на минут у не забываетъ , чт о онъ говорит ъ неправд у и неправдоі і этоі і мучается . Таким ъ образомъ , бла - годар я постоянн о живущем у в ъ нем ъ тягостном у и неестественном у раздвое - нію, его рЪч ь пріобрЪтает ъ тот ъ осо - бенныі і характер ъ взволнованност и и мятежноі і напряженности , которыі і всег- да своііствен ъ проповЪдникам ъ и в ъ котором ъ неопытная , вЪчн о наивна я и вЪчно нсаждуща я сильных ъ впечатлЪ - нііі толпа обыкновенн о видит ъ признак ъ сошедшеі і на человЪк а небесноі і благо - дати . ,,Как ъ дрожит ъ у нег о голосъ , какъ сверкает ъ ег о взглядъ , как ъ блЪд - нЪетъ и мЪняетс я ег о лицо ! Вс е суще - ство его—один ъ трепетъ ! О, тут ъ не может ъ быт ь сомнЪнія—ег о устам и го - ворит ъ божество" , — непосвященны е всегда так ъ разсуждаютъ.. . Но , есл и человЪк ъ станет ъ необыкновенны я ве - щи говорит ь обыкновенным ъ тономъ , и если , чтоб ъ не слишком ъ тратиться , онъ прежд е чЪмъ выступат ь пред ъ людьми , постараетс я сам ъ убЪдитьс я въ своих ъ истинахъ , примиритьс я с ъ собоіі , устранит ь внутренне е раздвоеніе , то это кончитс я тЪмъ , что он ъ будет ъ едннственным ъ вЪрующим ъ послЪдова - телемъ своих ъ идеіі . Поэтом у я опят ь

87