Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

ласкаясь , лростирал ъ сво и лукавы я объя - тія желты й паучекъ . Я нЪскольк о вре - меп и глядЪл ъ на эт у картин у убійств а съ тЪм ъ чувствомъ , котораг о ннкт о не рЪшитс я назват ь вслухъ , потом ъ встал ъ на кресл о и конном ъ зонтик а порвал ъ паутин у и достал ъ ее вмЪст Ъ съ жерт - вой , межд у тЪмъ , как ъ хищннк ъ застыл ъ на мгновені е и, что-т о сообразнвъ , бла - горазумн о бросилс я в ъ бЪгство . Крыль я и лапк и мух и уж е был и хитр о связан ы вмЪстЪ , и мнЪ лиш ь с ъ большо п мед - ленность ю и осторожность ю удалос ь освободит ь их ъ от ъ клейких ъ оков ъ и л,ать ей улетЪть , — Как ъ странн о думать,—продол - жал ъ Владнмір ъ Ивановичъ,—чт о паучь е брюхо , претворнвше е в ъ себ я сок и пой- манных ъ мухъ , тож е являетс я симво - лом ъ единства, — отражает ъ божествен - ное бытіе , Ил н чт о это жужжані е біэдно й мух и отражает ъ божественну ю же])тву . А вЪд ь на языкЪ легенд ы оі ю так ъ выходитъ , и разум у эт о понятно . — Ещ е болЪ е странн о то.—отвЪ - тпл ъ я,—чт о мы , людп , сид я за серви - роваішым ъ столом ъ и претворя я в ъ себ я соки теленк а ил и курнны , вЪроятно , очен ь похож и на этог о паук а н однак о не считаем ъ неумЪстным ъ молнгьс я перед ъ Ъдоі і и вообщ е вндим ъ въ своеі і ЪдЪ актъ , освящаемыі і именем ъ Бога . Почему-ж е в ы хотнт е лишит ь харак - тер а таниств а Ъд у животныхъ , кото - рым ъ так ъ мал о дан о способов ъ участво - ватъ ь ъ велнко п мнстеріи ? Представьт е себЪ дв а числа—одн о очен ь большое, — напримЪръ , милліардъ,— а друго е очен ь маленькое,—одн у милліардную , ВЪдь вы н е папдет е страннымъ , есл н я ска - жу, чт о каждо е нз ъ них ъ одинаков о йюжет ъ быт ь принят о за рдинин у счет а и, такпм ъ образомъ , одинаков о вопло - щает ъ единство . Межд у тЪмъ , въ случа Ъ съ числам и и в ъ случа Ъ с ъ пауком ъ

вы созериает е т о же само е своііств о міра,— основное , имманентно е неравен - ство множественных ъ явленіі і по отнс - шені ю их ъ друг ъ к ъ другу , и мисти - ческое,трансіі,едентно е равенств о их ъ ію отношені ю къ Богу . Жадны й паукъ , пре - творяющіі і в ъ своем ъ брюх Ъ сок и уби - тоі і мухи , н безкорыстны й герой , пре - творяющі й в ъ своеі і любв и радост н и страдані я всего живущаго,—об а они , отличалс ь лруг ъ от ъ друг а больше , чЪмъ милліард ъ от ъ одгоі і милліард - ноіі,—одинаков о творят ъ дЪл о жнзии , исполняют ъ намЪрені е создавшаг о насъ , что-т о объединяютъ , символизируют ъ божественно е единство . И об а он и должн ы одинаково участвоват ь въ таин - ствЪ божественноі і смертн , хот я смерт ь паук а и смерт ь добровольн о принося - щаг о себ я въ жертв у геро я будут ъ такж е отличаем ы одн а от ъ другоіі , как ъ мнл - ліард ъ и оди а милліардиая . — Вс е это такъ , сказал ъ Владимір ъ Ивановнчъ , но едв а переходнш ь от ъ разум а к ъ внЪшннм ъ предметамъ , как ъ перестаеш ь узнават ь сво ю правду . Ког - да вы открыл п мпЪ , чт о смерт ь эт о — отражеиі е божественноі і жертвы , моо сердн е содрогнулос ь от ъ радости . Во - обще смерт ь — дя , Но стоит ъ миЪ по - думат ь о себЪ , о свонх ъ баниллахъ , о мертвенкоі і там ъ з а воротами , о кладбнщ Ъ санаторіи,— н я во всЪх ъ этих ъ грубых ъ и страшных ъ подроб - ностях ъ вдруг ъ не узна ю то й ндепль - ноіі , всеобщеі і смертн . Д а вот ъ хот я бы по новод у паука . Разум у вы доказали , что паук ъ представляет ъ собою , правда , слабое , на одн у милліардиую , ио вс е же отражені е божественнаг о едннства . А къ дЪііствительном у паук у я чувству ю от - вращеніе . Отвращені е к ь снмвол у бо - жествениаг о бытія ! — И я пита ю отвращеиі е къ паукамъ, — отвЪтил ъ я, — стол ь же ннстннктиппое ,

^§ ) ( 30 3 ) ( 19 -