Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

душу" . ПослЪдовател и монизм а видят ъ въ своем ъ учеиі и примирені е идеализм а 11 матеріализма , и в ъ этом ъ смысл Ь сами называют ъ ег о Ысаігеаіізтия . Ои и при - знают ъ сложну ю природ у мыслящаг о ,я " и увЬрены , чт о вмЪст о ,, я мыслю " было-б ы правильніэ е говорить : ,,м ы мыслимъ",—нб о в ъ каждом ъ акт Ъ мы - шлені я принимают ъ равно е участі е дв а элемента : субъект ъ и объектъ . — Признатьс я вамъ , сказал ъ Влади - міръ Пвановичъ , я чрезвычаіін о рад ъ тому , чт о иде я о двуедином ъ комплекс Ъ нринят а точноі і наукою . Дл я мен я эт о лишне е доказательство , чт о в ы строит е на крЪпком ъ фундаментЪ . — В ъ этом ъ смыслЪ,—отвЪтил ъ я,— нріятно,конечно , сознавать , чт о строиш ь на основаніи , крЪпост ь котораг о засви - дЪтельствован а другими . Но радоватьс я тому , чт о иде я о комплексноі і сложно - сти признан а наукоіі , я не виж у осно - нанііі . Иде я эт а исключительн о метафп - зическа я и не имЪет ъ ни одноі і точк п соприкосновені я с ъ опытноі і наукоіі , изучающеі і явлені я тольк о в ъ их ъ сум - марноі і сложности . Наук а насквоз ь объективна ; он а наблюдает ъ тольк о внЪшнія , матеріальны я проявлені я энер - гіи, и указываетъ , при каких ъ условіях ъ эти проявлені я возникаютъ . Сфер а по - нятііі , в ъ которых ъ движетс я научно е изслЪдованіе , был о удовлетворительн о указан о еще Бэкономъ , а въ наш е врем я съ величаііше й тщательность ю очерчен а въ, ,Критик Ъ чистаг о опыта ' ' Авенаріуса , которыі і вполн Ъ резонн о изгнал ъ из ъ науки даже поняті е о причинноі і связи , довольствуяс ь связь ю межд у условіями , при которых ъ наступает ъ явленіе , и формам и явленія . Поэтом у ученый , го - ворящіі і о ,,душ Ъ атома" , о двух ъ ат - трибутах ъ единоі і субстанціи , или твер - дитъ нЪчт о безсодержательное , или пе - реступает ъ з а предЪл ы науки .

— Но разв Ъ ученыі і не вправЪ , как ъ я с ъ вами , мыслит ь метафизически ? спросил ъ моі і собесЪдникъ . — Как ъ человЪкъ , отвЪтил ъ я , он ъ не тольк о вправЪ , но должен ъ мыслит ь и метафизически , и мистически , однак о экспериментиру я над ъ природоіі , он ъ подвластен ъ одном у тольк о чувствен - иому разуму , вращаетс я тольк о сред и сум - марноі і сложности и нисъкакимъдругим ъ единствомъ , кром Ъ индивидуальнаго , не сталкивается . Все-же , чт о не необходим о въ наукЪ , являетс я в ъ неі і излишнимъ . Когд а ученые , как ъ Вундт ъ и Геккель , пускаютс я в ъ метафизическі я сужденія , они возбуждают ъ к ъ себ Ъ невольно е недовЪріе , како е возбудилъ-б ы мета - физикъ , посягающіі і на натуръ-филосо - фію . И в ъ самом ъ дЪлЪ , названны е мною учеиы е обкрадывают ъ Спинозу , Леіібипц а и Кант а не с ъ тЪмъ , чтоб ы реформироват ь метафизику , а с ъ тЪмъ , чтоб ы замЪнит ь ее точноі і наукоіі . ИзслЪ - ду я по необходимост и тольк о матеріаль - ную сторон у явленій , эти ученые , своим ъ признаніем ъ мистическаг о единств а ме - жду духом ъ и матеріеіі , какъ-т о попут - но и незамЪтн о устраняютъ , эскамоти - руют ъ духовну ю сторон у явленііі . По - Этом у их ъ ученіе , несмотр я н а ясп о сознанну ю в ъ нем ъ истин у о комплекс - ноі і сложности , по цЪлям ъ и выводам ъ дол жно быт ь признан о замаскированным ъ матеріализмомъ , чт о уж е видн о из ъ са - маг о слов а ,,монизмъ" , стол ь ошибочн о примЪненнаг о к ъ учені ю о „двуединствЪ" . — Все-гак и не вполн Ъ понима ю васъ , продолжал ъ Владимір ъ Ивановичъ . Есл и иде я о комплексно й сложност и истинна , то как ъ допустить , чтоб ы истин а гдЪ - нибуд ь и когда-нибуд ь могл а оказатьс я лишнеіі ? — Пора , отвЪтил ъ я , открыт ь мнЪ мою мысл ь до конца . Чт о метафизиче - скі я истин ы безплодн ы н а почв Ъ эмпи -

^ 9 ) ( 20 3 ) ( | §