Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

тивном ъ случа Ъ показались-6 ы нам ъ едино й правд Ъ ведут ъ дв а пут и добра , безцЬдьными.. . а они пачнуг ъ спорит ь и возражат ь и Я не совсЬм ъ понял ъ послЬдню ю даж е на логик у ссылаться : „Какъ ! Дв а вашу мысль , — прошептал ъ Владимір ъ нут и добра ? Но вЬд ь эт о вс е равн о чт о Ивановичъ . сказать : здоровь е — благо , а болЬзн ь — МмЬ кажется,—отвЬтил ъ я ,—чт о наслаждеиіе , или ученье—свЬтъ , а не - не буд ь иных ъ категорій , кром Ь разсу - ученье—сіяніе " — и так ъ далЬ е в ъ этом ъ дочныхъ,изучені е их ъ стало-б ы безцЬль - родЬ . Но покажит е имъ сперва , чт о в ъ нымъ . Еще КантъзамЬтилъ , чтогеометр ы категорі и числ а синтез ъ безконечнаг о совершенствуют ъ сво ю науку , ничут ь не получаетс я двум я путями—посредством ъ заботясьометафизическоі і сущност и про - умножені я (в ъ сторон у наибольшаго ) п странства . Другі я наук и столь-ж е мал о посредством ъ дЬлені я (в ъ сторон у наи - интересуютс я сущность ю категорій . Дл я меньшаго) , дайт е им ъ собственно ю ученаг о важн ы чувственны е результат ы мысль ю ощупать , чт о высше е благ о в ъ опыта , а не метафизическі я услові я ег о категорі и морал и получаетс я точн о та - возможности . Сама-ж е метафизика , как ъ кпмъ-ж е образомъ , как ъ безконечност ь показал ъ многовЬковоі і опытъ , в ъ со - в ъ категорі и числа , и спор ъ о двух ъ стояні и вызыват ь любопытств о лиш ь путях ъ добр а падет ъ сам ъ собою . немногих ъ теоретиковъ , профессоров ъ Итакъ , обоіідем ъ одн у з а друго и фнлософіи , чуждых ъ жизн и и ничЬм ъ сфер ы всЬхъ категорііі , начина я с ъ той , на яаізн ь не вліяющихъ . Но вс е мЬ - котора я пропущен а у Канта , —съ кате - няется , как ъ тольк о в ъ числ о категоріі і горі и субъект а п объекта . Я уж е пока - включит ь категорі и цЬл и и нравствен - зал ъ вамъ , как ъ совершаетс я синтез ъ ноіі дЬятельности . ЗдЬс ь мы перестаем ъ в ъ категорі и чмсла . 'Готъ-ж е самыГ» быть безстрастным и наблюдателями , иб о процесс ъ повторяетс я во всЬхъ других ъ въ этпх ъ категоріях ъ спнтез ъ явленіі і категоріяхъ . происходит ъ не в ъ отвлеченіи , а в ъ на - ОглЯлі ,ываясь на мір ъ явленій , мы шеіі волЬ , въ нашем ъ ощущені и счастія . прежд е всего открываем ъ в ъ нем ъ раз - Нам ъ не тольк о дл я любопытства , но и личі е межд у „я " и „н е я" , межд у субъек - для примирені я с ъ жизнь ю необходим о том ъ и объектомъ . Вн Ь этоі і категорі п знат ь цЬл ь мір а и пути , ведущі е къ неіі . невозможен ъ никакоі і синтез ъ явленіГі . ЦЬль-ж е эта даетс я то.іьк о в ъ религіоз - Какъ-б ы мы ни относилис ь к ъ предме - ной легендЬ , и пути—тольк о в ъ нрав - там ъ опыта , какъ-б ы он и ни относи - ственно й дЬятельности . лис ь къ намъ , мы заранЬ е необходим о — Почему-ж е н е ограничитьс я изу - должн ы допустит ь двоііственну ю слож - ченіем ъ категорі и цЬл и п нравственно й ност ь „я " и „н е я' ' . В ъ зто п сложност и дЬятельности ? — спросил ъ Владимір ъ мір ъ распадаетс я на множеств о единицъ , Ивановичъ . из ъ которых ъ каждая , будуч и недЬли - — Потом у что,—отвЬтил ъ я,—меха - мым ъ „я " (индивидуумомъ) , относитс я низмъ синтез а в о всЬх ъ категоріях ъ к о всЬм ъ другимъ , как ъ к ъ чему-то , от ъ одинаковыйі , межд у тЬм ъ в ъ разсудоч - себ я отличному , как ъ субъект ъ к ъ ныхъ категоріях ъ этот ъ синтез ъ про - объектамъ . Вы , конечно , и без ъ моег о исходит ъ какъ-т о пагляднЬе , безстраст - указані я видите , чт о сложност ь эт а сум - нЬе и поэтом у безспорнЬе , чЬм ъ в ъ марная ? этическихъ . Скажит е людямъ , чт о к ъ — В ы перепосит е на категорі ю субъ -

) ( 19 7 ) (

^ 9