Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

„миѳъ", т . е. прелестна я сказка , однак о заплетающаяс я во всяку ю дЪйствитель ност ь и сообщающа я еі і качества , по ко торым ъ мы дЪііствительност ь не тольк переносимъ , но и любимъ , „Адонисъ* дает ъ нам ъ сил ы жить , даж е д о пре увеличиванія . „Ещ е взоіідет ъ солнце — и ещ е прожив у я день" , говорит ъ ста рикъ , о б о л ь щ е н н ы й память ю вчераш няг о восход а солнца , и всег о проды - шавшаг о вчер а дня . „НЪт ъ Адониса" — это дождь , непогодь , Это—сняті е красот ы и , ,обольщенія " с ъ міра . Зто—н е нра вящаяс я жена , опротивЪвшіі і мужъ , не сносны я дЪти , н е уважаемо е государ ство; и, чтоб ы был о понятн о о. Михаилу Это—анекдоты-факты , имъ разсказанны изъ исторі и Византіи , н а мЪст о бли стающеі і правды , котора я могл а бы сіят на их ъ мЪст Ъ и тогд а вызвал а бы н о т в р а щ е н і е наш е к ъ Византіи , а оча р о в а н н о с т ь ею . „Ест ь Адонисъ " — это , таким ъ образомъ , гезит ё всего, влекущаг о нас ъ к ъ мір у и удерживаю щаг о в ъ немъ , привязывающаг о к ъ ве щам ъ мір а сего. Н е знаю , посл Ъ этог о опредЪлені я захотЪлъ-л и бы он ъ исклю чит ь Адонис а из ъ церкви , т . е. содЪлат ь ее не тольк о безкрылою , но и отталки вающею . „В ъ этом ъ узл Ъ заключен а воіін а или миръ" , сказал ъ римлянинъ воин ъ в ъ Карѳагенском ъ сенатЪ , собрав ъ въ рук у угол ъ плаща . , ,Воі іна" , закри - чали карѳагеняне . И воин ъ распустил ъ своі і плащъ , Мережковскі п таким ъ осо - бенным ъ образом ъ подошел ъ к ъ свое й темЪ , формулировал ъ положені е вещем что сказат ь , ,воііна " ем у едва-л и не опаснЪ е дл я противнаг о лагеря , нежел и заключит ь с ъ ним ъ миръ . Хот я и за ключит ь мир ъ — эт о значит ъ прежд всего перестроиться , начат ь вс е пере - страивать , и притом ъ от ъ фундамента

как ъ эт о может ъ сдЪлат ь едина я со - ловьина я трель , прорвавшаяс я в ъ остав - ленно е незакрытым ъ окно .

НЪт ъ „Адониса"-— и нЪт ъ величай - шаг о благородств а н а землЪ , как ъ эт а смерт ь матери-мученицы , с ъ ея пред - смертным ъ испугомъ . Напечатанна я в ъ газетахъ , он а обЪжал а тысяч и сердецъ , и скольк о их ъ согрЪл а лучшим ъ поня - тіем ъ о человЪкЪ , лучшим и надеждам и на человЪчество , Скольк о вообщ е свое - образнаг о идеализм а он а породила : И вот ъ отчег о ,,событія " Влахерн а забыва - ются , становятс я ненужными , а в ъ мірЪ (яко-бы ) ,,грЪшном ъ и прелюбодЪй - номъ' ' вспыхивают ъ постоянн о эт и свЪ - точ и идеализма , простого , житеііскаго , на „страсти " замЪшаннаг о и из ъ „по - хоти " рожденнаго , которы е питают ъ сердц а человЪческія . Есл и бы собират ь хот я з а десят ь лЪт ъ всЪ мелькающі я в ъ газетах ъ (а много-л и до них ъ доходитъ! ) сообщені я о случаях ъ необыкновенноі і любв и и самоотверженія , рождающихс я изъ „страстнаг о в ъ человЪк Ъ начала" , мы получил и бы верениц у разсказовъ , неизмЪрим о болЪ е трогательныхъ , чЪм ъ всЪ разсказанны е в ъ „житіяхъ " случаи . А есл и бывают ъ паденія , слабост и и ничтожеств о здЪсь—был и записан ы они и в ъ ,,житіяхъ" . Но , во всяком ъ слу - чаЪ, исключит е „шопотъ , робко е дыха - ніе " из ъ брака— и в ы получит е „Домб и и Сына" , В ы получит е порнографію , понижені е идеала ; получит е плоскост ь и раціонализмъ , вмЪст о „таинства" , хот ь и назовет е именн о их ъ спеціальн о „таинствомъ" . „Адонисъ " — он ъ везд Ъ разлитъ : в ъ мерцані и звЪздъ , глубин Ъ неба , вздохах ъ любви , пламен и геро - изма , „Адонисъ " — не имя , но именн о

».

)С 8 4 ) (