Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

сюда дЬтеі і—он и и с п у г а ю т с я " , т . е при вид Ь обгорЬвшеі і матери ; и, ка жется , прибавила : „н е извЪщайт е мужа" но послЪдняг о я не помню , а о дЪтях ъ хорош о помню . Несчастная , но и пре краснЬііша я из ъ женщинъ , чуднЪііша из ъ твареі і Божіихъ . Д о тог о он а на сыщен а был а забото ю о дЪтяхъ , чт о всего за нЬскольк о часов ъ до смерт и (она скор о скончалас ь от ъ ожоговъ думала : как ъ бы он и н е и с п у г а л и с ь изуродованнаг о огнем ъ вид а матери . Зт о уже не „судь и Влахерны" . Но откуд а взялас ь эт а необыкновенна я и , смЪю сказать , неслыханна я любов ь к ъ ближ нему , к ъ другом у человЪческом у суще ству?? Д а из ъ того , чт о эт о „ино е чело - вЬческо е существо " был о из ъ е я к р о в и и сотворен о был о в ъ е я н Ь д р а х ъ , — о чем ъ всем ъ один ъ единомышленник ъ о. Михаила , М . А . Новоселовъ , выра зился , критику я Мережковскаго-же : „Их ъ конец ъ —погибель , их ъ Богъ — ч р е в о (ег о курсивы ) и с л а в а и х ъ в ъ срамЪ : он и мыслят ъ о земномъ " („Нов Пут ь " , іюль , стр . 277) . Так ъ вот ъ как ъ именуютс я эти нЬдра , дающі я таку ю неслыханну ю любовь Но , озира я неудач и Византіи , хот я бы въ цитатах ъ из ъ о . Михаила , н е въ правЪ-л и былъ-б ы Мережковскіі і пере фразировать : „Ваш ъ конец ъ — гибель , иб о ваш ъ бог ъ — Кот еп , и слав а ваш а в ъ лже - словесничествЬ : иб о в ы мыслит е о воз - душном ъ и химерическомъ" . Да , эт а мать , сгоравшая , н е ознаком - ленна я с ъ „психологіе й таинствъ " по о. Михаилу , нЪкогд а просидЪл а лунну ю ночь , н е хуж е фетовскоі і :

силы , иб о н е эссенніальны , а номиналь - ны, н е вдохновляют ъ и , словомъ :

Восторга нѢпгЬ, нн вдохгювенья.

„Византі я о к л е в е т а л а т Ь прин - ципы , которы е дают ъ ей мЬст о въ исто - ріи культурнаг о самосознані я человЬче - ства., . Византіііц ы убил и т у правду , которо ю жив а был а Византія , сам и ли - шил и себ я свЬт а и разрушил и грандіоз - ное зданіе , како е создали . Учрежденія , форм ы жизн и принял и культурны я на - чал а Влахерны , н о н е н а ш л о с ь лю - де і і , ч т о б ы в м Ь с т и т ь эт и н а ч а л а . Оами вселенскі е судь и очутилис ь „под ъ судом ъ з а лихоимство " и т . д. , и т . д . Так ъ плачетс я авторъ . Все—„н е по су - ществу ' " ,,только—форма" , „шелух а и шелуха" ; „нЬт ъ Діониса " — подводит ъ итог ъ этим ъ „плачамъ " Мережковскііі . Въ другом ъ мЬст Ь („Психологі я таин - ства" ) тотъ-ж е о . Михаил ъ пишет ъ о бракЬ , чт о он ъ свят ъ и чистъ , наскольк о из ъ нег о исключен а страсть ; то-есть , опять-же : ,,нЬт ъ Діониса—будет ъ доб - р о д Ь т е л ь " . Но „добродЬтель"-л и бу - детъ.»* не просчитался-л и онъ , как ъ „пси - хологъ " таинствъ , просчитавшись , как ъ историк ъ и канонистъ ? НЬскольк о лЬт ъ назад ъ печаталс я разсказъ : уж е подхо - дившіі і къпристан и пароход ъ (н а ВолгЬ ) вспыхнул ъ пожаромъ , и сгорЬлъ—как ъ куч а стружекъ . На нем ъ обгорЬл а жен а одног о художника , Ьхавша я с ъ дЬтьми . Он а выскочил а н а пристань , едв а он ъ подошел ъ к ъ неіі— и с п р я т а л а с ь з а п о л Ь н н и ц а м и дровъ , обычн о заго - товляемым и н а берег у дл я пароходовъ . Когд а ее там ъ нашли , почему-т о испу - ганную , он а закричала : „н е приводит е

ШолотЬ.^ робкое дыханье, Трелн соловья...

Въ юном ъ художникЪ , потом ъея

- ^? С) 8 2 ) (