Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

кіім ъ людям ъ толііы , иб о неравенств о одно нз ъ основных ъ іірав ъ человЬка , п то , чт о мы называем ъ равенствомъ " есть н е чт о пное , как ъ |)авно е дл я всЬхъ прав о схремитьс я к ъ перавенству . Ма - леньким ъ людям ъ тож е хочетс а отвЪ - дат ь нектар а славы , н о сдЪлат ь эт о они могут ъ тольк о пр и посредствТ ) предметовъ . ЧеловТж ъ из ъ толііы , на - дЬвші й ново е п.іатье , н е стольк о рад ъ тому, чт о ег о плать е краспво , крЬпко , удобно , сколько , главным ъ образомъ , тому , чт о он ъ тепер ь „н е хуж е дру - гі іхъ", и есл и платье дорогое , чт о он ъ „лучш е мііогихъ" . ПовЬрьте , нЪт ъ н и одног о предмет а культуры , которыГ і н е был ъ б ы подбит ъ подобным ъ тщесла - віемъ , п ес.і и м ы видимъ , как ъ люд и бЬшеіі о гонятс я з а удобствам и и пред - метам и роскоши , т о должн ы быт ь к ъ ним ъ снисходительным и пр и мысли , чт о это в ъ сущности , маленькі е герои , ищу - щіе нашег о одобрені я и с.іавы . Въ четвертыхъ , іютребпост ь в ъ воз - буж .іающем ъ двигателЪ . Предоставлен - ная самоГ і себЬ , наша душ а впадает ъ въ сон ъ и апатію , подобп о том у как ъ предоставленныі і себ Ь механизм ъ оста - навліівается . Угроза сна сама я страшна л изъ всЬхъ, каким и насъ пугает ъ судь- ба. В ъ каждоі і душЪ как ъ б ы таитс я вііутремніі і предатель , Зфіальт ъ смер - ти , готовыіі , чут ь мы забудемся , открыт ь еі і двери , и поэтом у человТічеств о н е стольк о ііуждаетс я в ъ правдЬ , в ъ исти - нЬ , в ъ красотГ) , скольк о в ъ силах ъ воз - буждающих ъ н б у дящі і х 7> . Наилучші е же (іудильнпк и души—эт о опаспост ь и необходимост ь борьбы . Тамъ , гд Ь эти двЬ сил ы вЪютъ , душ а бодрствует ъ для ііодвиг а и же|)твъ ; гд Ъ он Ь скла - дывают ъ крылья , дуін а засыпаетъ . И о увы —с ъ каждоГ і ново й ступень ю раз - виті я м ы все болын е удаляемс я от ъ опасност и и борьбы . ЗвЬрек ъ в ъ лЪсу ,

дважд ы в ъ сутк и отправляяс ь н а водо - ііоГі, дв а раз а в ъ сутк и героическ и смо - трит ъ в ъ глаз а смерти , бодрствует ъ всЬм и силам п своег о духа . Сравнит е съ этим ъ звЪрьком ъ какого-нпбуд ь чи - новник а ил и техпика , жпвущаг о в ъ условіях ъ современно й городскоГ і без - опасиости . Есл и ег о случаіін о и е разбудит ъ несчастна я любов ь ил и дру - гое пепредвидЬнно е страданіе , т о он ъ .может ъ нрожит ь долгі е год ы в ъ по - .іусн Ь обычио й работ ы и обычных ъ досуговъ , н и раз у вполн Ъ н е проснув - шись . И Т і і к и хъ полу-бодрствующих ъ вы наіі.гет е сотни , а т о быт ь может ъ и тысяч и в ъ любом ъ совремепном ъ боль - шом ъ городЬ . Вдумайтес ь глубж е в ъ содержані е того , чт о м ы называем ъ ге - роизмомъ , нодвигомъ , жертвою . Вс Ъ эти свЬтлы я поняті л предполагают ъ темныГ і (})онъ какого-нибуд ь несовер - шенства , неустроГіства , безразсудства . Дл я тог о чтоб ы Сократ ъ мог ъ про - явит ь героизм ъ перед ъ лицом ъ смерти , необходим о было , чтоб ы ослЬпленны е аѳипян е безразсудн о обвинял п ег о в ъ развращені и юношества . Дл я тог о что - 6ы я мог ъ спаст п погибающаг о из ъ пламен и пожара , необходимо , чтоб ы кто-нибуд ь неосторожн о уронил ъ искру . Благоустроенна я мирна я жизм ь исклю - чает ъ героизм ъ и подвигъ , а так ъ как ъ культур а ведет ъ нас ъ к ъ благоустроГі - ству и миру , т о он а и являетс я непри - миримым ъ врагом ъ героизма . Отсут - ствіе опасносте й — вот ъ величайша я оііасность , угрожающа я бодрост и ду - шевноГі . С ъ этоі і опасность ю человЪче - ство борется , во-первыхъ , посредством ъ спорта , т . е . сисгем ы искусственпых ъ опасностеі і и искусственнаг о соревііо - ванія , а во-вторыхъ , и главным ъ обра - зомъ , посредством ъ комфорта , т . е . ііогон и з а предметами . Предмет ы рос - коиіи , ше.іковы я и бархатны я тряпки ,

)( 28 7 ) ( I I