Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

ге.іьнаг о вкуса п поклоиятьс я пмъ . И гдЪ же тот ъ мудрец ъ илп свлтой , чь е слов о могл о ()ы остановит ь вс Ь мплліо - ны колес ъ современно й техники ? Во-вторыхъ , власт ь женщины . Въопу - стошенно й совремепноі і душЪ единствен - ное чувство , ещ е испускающе е от ъ себя луч и божественности , эт о чувств о люб - ви межд у мужчино п и женщиной . Со времен ъ Дант е п до наших ъ днеі і лю - бящіі і молитс я на предмет ъ своейстра - сти , хот я бы он ъ забыл ъ всЪ другі я молитвы . Может ъ быть , ощущені е свя - тост и в ъ любв и ещ е спасает ъ нас ъ от ъ полнаг о душевнаг о банкротства . Неда - ром ъ вс Ь отрасл и искусств а посвяще - ны исключительн о изображені ю и про - славлені ю любви , хот я бы эт а любов ь и понималась , как ъ проста я чувствеп - ность . Так ъ велик о обаяні е любви , что отблеск ъ ея падает ъ даж е на жриц ъ продажно н страсти , которых ъ обще - ственна я морал ь казнит ъ презрЬніемъ . МнЬ кажется , чт о самыі і рисунок ъ но - ваго стиля , с ъ ег о завитым и линіями , представляющим и всевозможны я разно - видност и вопросительнаг о знака , и не - избЪжно й женскоі і фигуроіі , выражает ъ это поглощені е всЪх ъ вопросов ъ жиз - ни в ъ культ Ъ любви . Но любов ь имЬ - ет ъ своеі і подкладкоі і чувственность , а чувственност ь неразрывн о связан а с ъ роскошью . Женщин а никогд а не будет ъ миритьс я с о скромносты о во имя сво - боды и никогд а не откажетс я от ъ куль - та предметов ъ и украшенііі . Въ-третьихъ , стремлені е къ первен - ству. Служител и науки , искусств а или общественност и могут ъ удовлетворит ь свою жажд у превосходств а и иервен - ства каждыі і в ъ предЪлах ъ свое й дЬя - тельности , без ъ посредств а предметов ъ и вещеГі . Но жажд а превосходств а свой - ственн а не тольк о избранникам ъ та - лаита , а всЬм ъ без ъ исключені я імалень -

бВжат ь в ъ нищету , иь (іез.подье , кудя - нибудь , .іиш ь бы имЪт ь возможност ь сознавать , чт о кром Ь средств ъ къ жизн и существует ъ ещ е и цБл ь жи.чни , стол ь безнадежн о всЬм и тепер ь забытая . О, повернутьс я бы сиино ю ко всЬм ъ этим ъ ликующим ъ или тоскующим ъ смокин - гамъ , жилетамъ , шуршащим ъ платьямъ , положит ь бы в ъ одн у груду , в ъ один ъ громадны й костер ъ до самог о неб а вс Ь ворох а тряпокъ , которым ъ гюклоняютс я мои современники , і і зажеч ь бы ихъ , зажеч ь хот я бы тольк о безвредным ъ пламенем ъ смЬх а и презрЬнія . Разв Ь не безумі е побЬждат ь вс Ь сил ы приро - ды, пролагат ь пут и по сушЬ , вод Ь п воздуху , одолЬт ь врем я п пространств о для тог о только , чтоб ы в ъ конц Ь кон - цов ъ очутитьс я в ъ рабств Ь у вещеі і и друг ъ у друга ! Но чЬм ъ глубж е размыш - лял ъ я над ъ способам и освобождені я от ъ этог о послЬдняг о рабства , тЪм ъ больш е я убЬждалс я в ъ крЪпост и ег о оковъ . Увы, друг ъ мой , кажется , чт о культ ъ предметов ъ неистребим ъ и чт о боротьс я с ъ ег о владычеством ъ был о бы наивно ю трато й силы . Я вкратц Ь исчисл ю вам ъ тЪ главны я основы , на которых ъ зиждетс я предметопоклонство , и судит е сами , легко-л и их ъ ослабит ь или устранить . Во-первыхъ , власт ь науки . ПобЪд ы опытно й наук и ведут ъ к ъ усовершен - ствованіям ъ техники , а каждо е усовер - шенствовані е техник и наводняет ъ ры- нок ъ новым и предметами , достаточн о дорогим и дл я того , чтоб ы ввергнут ь въ рабств о каждаг о член а обществ а въ отдЪльности , н о недостаточн о совер - шенными , чтоб ы украшат ь музе и или сдЪлатьс я общественным ъ достояніемъ . Пок а колес а машин ъ будут ъ вертЬть - ся, создава я механическу ю красивость , до тЪх ъ пор ъ обывател и будет ъ прі - обрЪтат ь эти пестріл я издЬлі я сомни -

) ( 28 6 ) ( I I