Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

всЪхъ, какі я наш а эпох а в ъ силах ъ создать . Дл я нег о в ъ глубин Ь земл и отыскиваютс я алмазы , а на дн Ь мореіі — жемчугъ . Дл я нег о созидаютс я на зем - лЪ лучші я здані я и созрЬвают ъ самы е сочны е плоды . Дл я нег о работают ъ фабрикн , и на сотнях ъ тысяч ъ стан - ков ъ ткутс я лучші я ткан и и куетс я лучша я утварь . Дл я нег о мчатс я по - Ъзда и бороздят ъ мор е пароходы , на - груженны е товарами . И ег о самог о мчат ъ по суш Ь и мор ю самы е быстры е поЬзд а и скороходны я яхты . Дл я нег о слЪпнет ъ над ъ работо й кружевннца , трудитс я над ъ картиноі і художникъ , не спит ъ ноче н изобрЬтатель , выдумыва я новы я удобств а жизни . Мы , люд и мысли , позволяем ъ себ Ъ иногд а смЪятьс я над ъ свЬтским ъ щеголемъ , но в ъ дЬіістви - тельност и мы ег о раб ы н , чт о еще ху - же, жалкі е подражатели . Наш е платье , наш а мебель , наш н манеры—-вс е эт о бЬдны е и жалкі е обноск и с ъ ег о бар - скаг о плеч а и будьт е увЬрены , что при столкновені и с ъ ним ъ в ы спасуете , ибо он ъ опытнЬе , спокойнЬе , бездуш - нЪ,е увЬреннЬе , лучш е знает ъ форм ы жизни . Но посмотрит е н а этог о геро я и законодател я нашего , какую , въ сущ - ности , он ъ являет ъ собо ю пароді ю на человЬка ! Выхоленныіі , вычищенный , вышколенныі і гнмпастикоі і п спортомъ , скучающіі і от ъ вЬчнаг о удовлетворе - нія, влюбленныі і до сумасшестві я во все кажущеес я и наружное , боящійся , как ъ богохульства , стараг о покро я жи- лета,—скажите , неужел и этот ъ самоувЪ - ренныіі , равнодушно-насмЪшливыіі , без ъ мысл и в ъ глазахъ , без ъ восторг а въ душ Ь баловен ь жизни , котораг о безсердечно е спокоіістві е н увЬрен - ност ь така я же пароді я н а истинно е спокойстві е н увЪренность , как ъ он ъ самъ — пароді я на человЪка , — неужел и он ъ не нохож ъ болЬ е н а породисту ю

жет ъ быть , хот я наук а (конечн о чн - с т а,я а не прикладная ) и являетс я в ъ на - ш ей культур Ъ единственным ъ служе - ніемъ , требующим ъ такоі і же духовности , безкорыстія , самозабвені я рад и и с т і ,ш ы каког о в ъ сво е врем я требовал а муд - рост ь и святость . Но , к ъ несчастью , служені е наук Ъ все цЪликом ъ происхо - дит ъ в ъ област и созерцані я и счета , не соприкасаяс ь иикогд а с ъ практикоі і и мораль ю лѵизни. Ученыіі, выход я и з ъ кабинета , попадает ъ под ъ власт ь пред - мет а обожані я и в ъ рабств о к ъ мЬща - намъ , какъ и всЪ мы ; о еог домашних ъ и говорит ь нечего . Есл и же наук а иног - да дЪлает ъ попытк у бросит ь луч ъ в ъ област ь морали , т о результатом ъ всег- да бывает ъ принижені е и убыл ь духа , ибо к ъ высшим ъ формам ъ жизн и наук а желает ъ примЪнит ь вывод ы наблюде - ній над ъ низшим и формами , въ сущно - сти над ъ тЪмн же предметами . В ъ со - временно й культур Ъ нЪт ъ оазиса , нЪт ъ град а убЪжищ а дл я ищущаг о духовноі і свободы . Поэтом у во глав Ъ наше й культур ы красуетс я не рыцар ь духа , а так ъ называемы н свЪтскіі і человЪкъ , щеголь , дэнди , т . е. рыцар ь мЬщанства . ВЪдь у всяко й э п оих ест ь своі і героіі , своя послЪдня я цЬль , дл я достижені я котороі і направлен ы вс Ь е я усилія , ест ь верхнііі , самыі і яркій цвЪтокъ , ко- торыі і она п и т а)е і Т своим и лучшим и соками . И в оът чЬм ъ дл я древност и был и Ахилес ъ н Сократъ , а дл я сред - ннхъ вЬковъ—Роланд ъ и франциск ъ Ассизскій , тЬм ъ д л я нашег о времен и стал ъ свЬтскіі і человЬк ъ н д э н д. н Го - ворю э от без ъ саркастических ъ преуве - личенііі , а совершенн о серьезно . СвЬт - скііі человЪк ъ являет ъ собо ю геро я нашег о вЪк а не тольк о потому , чот всЪ перед ъ н иъм преклоняются , а потому , главным ъ образомъ , чот о нъ пользуетс я лучшими , изысканнЪйшим и благам и изъ

)( 28 2 ) ( | € »