Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

— Представьт е же себЪ,—восклик - эиохи , е я драгоцЪннЪнше е достояніе , нул ъ я , разсмЪявшись , — скольк о дю - мЪщанин ъ уж е перековал ъ в ъ ору - жинъ , а то , пожалуй , и сотен ъ гребе - ді е своег о владычества . К ъ прежним ъ нок ъ понадобилос ь бы вашем у дядЪ , цЪпямъ , висЪвшим ъ на насъ , прибави - буд ь у нег о густа я шевелюра , вот ъ лас ь нова я — необходимост ь покупат ь как ъ у васъ ! занавЪси , кресла , лампочки , блюдечк и А владычествующі е над ъ нам и мЪ- новаг о стиля . щан е стараютс я ещ ,е расширит ь эт и Из ъ этог о рабства , поистинЪ , нЪт ъ бездны , сдЪлат ь их ъ вовсе ненасытны - выхода . По чувствам ъ и настроені ю мы ми, и дл я этог о внушают ъ своим ъ ра - вс Ъ как ъ будт о опьянен ы жаждо й сво - бам ъ поняті е о модЪ , благодар я кото - боды . Наш а политика , поэзія , филосо - роіі , предметы , вчер а годны е и красивые , фі я это—один ъ сплошно й крик ъ об ъ сегодн я оказываютс я негоднылн і и урод - освобождені я личности . А межд у тЪм ъ ливыми , нодлежащим и уничтожені ю и сама я безхитростиа я свобода—свобод а ЗамЪн Ъ новым и предметами . Культур - от ъ оброк а в ъ польз у мЪщанъ—нам ъ ное общество , бЪга я за удовлетворені - недоступна . В о всЪ времен а существо - емъ моды , наивн о полагаетъ , чт о эт о вал а готовая , освященна я всеобщиіи ъ оно сам о приду.мывает ъ и заказывает ъ признаніемъ , форм а жизни , свободно й торговцам ъ іювы е предметы , межд у от ъ внЪшняг о рабств а и іюсвященноі і тЪм ъ как ъ в ъ дЪйствительност и мЪща - духовно й красот Ъ и радости . Пщущі й не, каждыі і раз ъ как ъ у них ъ накоп - свобод ы обрЪтал ъ ее за оградоіі , а т о ляетс я новыі і запас ъ товаровъ , декре - лиш ь в ъ сосЪдств Ъ мудрост и (в ъ антич - тируют ъ свое й власть ю пр и помощ и ном ъ мірЪ ) или святост и (в ъ христіан - нЪскольких ъ подкуплеііных ъ царе й и ствЪ). В ъ наш е же врем я таких ъ форм ъ иарии ъ элегантности , нашептывают ъ нЪтъ , а при культ Ъ предметов ъ в ъ са - обществ у какую-нибуд ь нову ю форму , мом ъ дЪлЪ нЪт ъ разумноГ і причин ы до - дЪлающу ю негодным ъ цЪлы и круг ъ вольствоватьс я десять ю предметами , прежних ъ предметовъ . А чтоб ы вЪчн о когд а можн о их ъ имЪт ь сто , или сот - поддерживат ь эт и перемЪны , мЪщан е ней , когд а можн о имЪт ь тысячу , и так ъ не брезгают ъ ничЪмъ , н е гнушаютс я далЪ е до безконечности . Тотъ , кт о за - даже идеГ і философі и и откровені й ис - хотЪл ъ бы тепер ь жит ь в ъ мудрост и и кусства . На наших ъ глазах ъ расцвЪл ъ святости , очутилс я бы внЪ культуры , въ искусств Ъ так ъ называемы й новы п показалс я 6ы невоспитанным ъ чудаком ъ стиль , а вЪд ь стил ь ест ь ничт о ино е ил и нищимъ . А главное , как ъ я уж е как ъ окристаллизовавшеес я в ъ иростЪй - сказалъ , така я жизн ь не находит ъ опор ы шеі і форм Ъ отношені е эпох и к ъ воп - в ъ наше й ку.іьтурЪ , или в ъ искусствЪ , росам ъ вЪчнооти . Поэтом у в о всЪ вре - ил и в ъ наукЬ . Об ъ искусствЬ , впро - мен а стил ь прежд е всег о проявлялс я чемъ , и говорит ь нечего . Искусств о въ храмахъ , дворцахъ , памятникахъ . В ъ отражаетъ , совершенствуетъ , преобра - наш у же эпох у предметообожані я и жает ъ жизнь , но измЬнит ь е е не в ъ власт и мЬщан ъ стилем ъ прежд е всего силахъ . К ъ том у же искусств о само стре - овладЪл и торговцы , которы е поспЪ - митс я к ъ созидані ю предметов ъ и не шил и превратит ь ег о в ъ мод у и запру - ем у служит ь противовЪсОіМ Ъ против ъ дили рынок ъ тысячь ю ноБостильных ъ предметопоклонств а наших ъ днеіі . Н о предметов ъ и бездЪлушекъ . Стил ь и наук а таким ъ противовЬсом ъ н е мо -

)С 2 8 1 ) ( ІФ^-