Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

Отречься , успокопться , очиститься—эт о так ъ понятн о и отрадно . Но чт о по - томъ ? Я н е ясн о виж у ваш е отношені е къ подожитедьноі і сторон Ъ жизни . Не - ужели , отдохнув ъ и очистившис ь со - зерцаніемъ , вернувшис ь из ъ монастыр я въ жизнь , обновленныі і человЪк ъ впря - жетс я опят ь в ъ стару ю лямку , н вс е останетс я н а прежннх ъ мЪстахъ , — и борьб а з а сущ,ествованіе , н погон я з а богатствомъ , и жажд а удовольствііі ? В ы сказали , чт о прежні я форм ы общежи - тія — семья , общество , государство — должн ы быт ь перестроен ы по новом у план у двуединств а и свободы . Но семь я и обществ о обпимают ъ отношені я че - ловЬк а к ъ человЬку . Дл я мен я не ясн о ваш е отіюшені е к ъ самым ъ благам ъ жизни , к ъ предметамъ , к ъ наслажде - ніямъ , к ъ комфорту . Освящает ъ ли дву - едина я морал ь современну ю культур у нли отрнцаетъ , и на ея мЬст о ставит ъ другую , болЬ е совершенную ? — Есл и бы возможн о было,—отвЬ - тил ъ я , — отрицат ь культур у и ста - вит ь на ея мЬст о другую , я непремЬнн о сдЬлал ъ бы это , нб о современна я куль - тур а многим п сторонам и внушает ъ мн Ь ужас ъ и омерзЬніе . Но отрицат ь куль - тур у своег о времен и такж е невозможно , как ъ отрицат ь климат ъ то й страны , гдЬ живешь . Впрочемъ , я пользуюс ь ва - шим ъ вопросомъ , чтоб ы высказат ь нЬ - скольк о мыслеіі , давн о накопившихс я у мен я н а душЬ , которым и н е с ъ кЬм ъ дЬлиться .

столЬті я и в ъ моральном ъ отношені и представляет ъ голыіі , ничЬм ъ н е при - крашенныі і культ ъ предметовъ . В ъ Э т о ъм отличі е наше й культур ы от ъ всЬх ъ прежнихъ—античноіі , іудеііской , средневЬковоіі . В о вс Ь времен а под ъ внЬшнимъ , торжествующим ъ идеалом ъ удовлетворені я чувствовалос ь скрыто е біені е инаг о идеал а — отреченія , свя - тости , освященія,—зовит е как ъ хотите . Идеально е в о всЪ вЪк а внутренно , п о своем у содержанію , отличалос ь от ъ ма - теріальнаго . Не говор ю уж е о средннх ъ вЪкахъ , когд а буйному , творческом у культ у предметовъ , воплощенном у в ъ рыцарствЪ , противолежал ъ стол ь же могущественны й культ ъ созерцанія , вы - раженны й в ъ монашеств Ъ м когд а от ъ сліяні я обоих ъ культов ъ вс я жизнь , не - смотр я на грубост ь мысл и и жестокост ь правовъ , являл а собо ю какоі і то небес - ныі і цвЪтокъ , изумительну ю по кра - сотЪ мистическу ю розу , котору ю мы называем ъ с р е д н е в Ь к о в. ь е і М Ъ Зт а про - свЪтленност ь жизн и в о многих ъ стра - нахъ , а в ъ особенност и у насъ , ещ е осталас ь достояніем ъ простог о народа , тоже в ъ отдЪльны е момент ы грубаг о и жестокаго , а в ъ общем ъ небесно-пре - краснаг о и даж е святого . Наш а же про - свЪщ,енна я культур а являетс я в ъ сущ - ност и отрицаніем ъ средневЪковоѵ і и воз - вращеніем ъ к ъ іудейско-античнои . Как ъ евре и и греки , просвЪщенно е человЪ - честв о руководитс я тепер ь исключи - тельн о идеалом ъ удовлетворенія , но с ъ тою разницею , ч т о у евреев ъ и гре - ков ъ культ ъ предметов ъ в с е же был ъ озарен ъ како ю нибуд ь святостью , об - вЪян ъ присутствіем ъ бог а ил н боговъ , и этот ъ луч ъ н е от ъ мір а сего, освя - ща я предметы , дЪла я культ ъ веще й прозрачным ъ и легкимъ , сам ъ всегда мог ъ разгорЪтьс я в ъ мистическуюзарю . Въ евреііском ъ мір Ъ возможн о был о

I I .:

Рьгцаргі п мЪщане.

— То , чт о мы называем ъ современ - ноі і культурой,—сказал ъ я,—ест ь ду - ховныі і и матеріальны й уклад ъ жизни , которыі і сложилс я в ъ послЬдні я тр и

^% ) ( 27 7 )(