Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

подвиг а дл я подвижничества , от ъ любв и для безстрастія , от ъ творчеств а дл я со - зерцані я и наоборотъ . Испуганно е мно - говЬковым ъ рабством ъ сердц е наконец ъ успокоилось . Мы больш е не раб ы даж е долга , н е прикован ы даж е к ъ тачк Ъ идеала . Есл и страдані я и наслаждені я тираническ и властвуют ъ над ъ чувствен - ным ъ разумомъ , то разум ъ мистическі й видит ъ в ъ них ъ лиш ь игр у и отра - женіе . Душ а наш а настроен а н а но - вый ладъ , на камертон ъ легкости , ми - стері и и свобод ы и поэтом у мы уж е и тепер ь в ъ старых ъ формах ъ обще - житі я живемъ , как ъ бы возрожденные . Но нЬт ъ сомнЬнія , чт о новыі і душев - ныі і строі і должен ъ вызват ь ново е жиз - неустроііство . План ы старых ъ форм ъ общежитія,—семьи , общества , государ - ственнаг о служенія,—был и разсчитан ы на морал ь долг а и закрЪпощенія . Вхо - дивші й в ъ семь ю должен ъ был ъ оста - ватьс я в ъ неі і до смерти , и н е инач е мог ъ вернут ь сво ю свободу , как ъ при - бЬгнув ъ к ъ катастроф Ь и ломкЬ . Новы я форм ы общежиті я должн ы быт ь снаб - жен ы многим и выходами , ведущин п к ъ созерцанію , к ъ отреченію , к ъ чистотЪ , къ одиночеству . В о всяко е врем я чело - вЬк ъ должен ъ имЬт ь возможност ь ски - нут ь с ъ себ я вс Ь бремен а забот ъ и обя - занносте й и вернутьс я к ъ святын Ь сво - его „я" . Отреченіе , не как ъ обЬтъ , но как ъ радост ь сам а по себЬ—вот ъ свЬт - лая мечт а будущаго , вот ъ холодильникъ , въ котором ъ пар ы страстеГ і и разоча - ровані й снов а превратятс я в ъ чисту ю влаг у жизни . Тольк о омывшис ь росо ю отречені я и чистоты , наслаждені я ста - нут ъ опят ь желанн ы и загорятс я ра - дужным ъ блескомъ . Но вы хотит е знат ь детал и новаг о жизнеустройства , и я мог у дат ь вам ъ лиш ь самы й неполныГ і отвЬтъ . Очевидно , чт о ново е болЬ е свободно е отношені е к ъ жизн и должн о зародитьс я

въ истоках ъ жизни , в ъ семьЬ , по бли - зост и от ъ колыбели . ЗдЬс ь брем я обя - занностеі і должн о быт ь приподнят о прежд е всего. Мн Ь кажется , чт о дитя , рождаяс ь на свЬтъ , становитс я собствен - ность ю не человЬка , а человЬчества . Но и родител и принадлежат ъ себ Ь и Богу , а н е своим ъ дЬтямъ . Теперешне е отно - шені е наш е к ъ дЬтям ъ — животно-пре - данно е к ъ своим ъ собственным ъ и звЬр - ски-равнодушно е к ъ чужим ъ — кажетс я мнЬ пережитком ъ психологі и тигровъ и гіенъ . Обще-человЬческое , обще-госу - дарственно е воспитані е дЬтей,—таков а моя перва я мечт а о новых ъ формах ъ жизнеустропства . А втора я моя мечта — мэоническі е монастыри , тихі я убЬжища , гдЬ, н е дава я обЬта , не связыва я вол ю ни послушаніемъ , ни исполненіем ъ обря - довъ , усталы е могл и б ы отдохнуть , огорченны е — просвЬтлЬть , озлоблен - ные—примириться . Но я с ъ опасеніем ъ открыва ю вам ъ эти мечты . ДЬл о вовсе не в ъ нихъ , н е в ъ тЬх ъ ил и других ъ формахъ , которыя , может ъ быть , не - сбыточны , а в ъ новом ъ стро Ь душев - номъ . форм ы создаютс я н е религіоз - ным ъ сознаніемъ , а эстетическим ъ чутьемъ , инстинктом ъ жизни . Ночтоб ы ни случилось , мы , просвЬтленны е во внутреннем ъ откровеніи , уж е мысленн о возродились , иб о в ъ мысл и принадле - жим ъ Бог у и вЬчности . Мы свободн ы от ъ мір а и любим ъ міръ , мы обрЬл и наслаждені е в ъ чистот Ь и чистот у въ наслажденіяхъ . Есл и вы сердцем ъ при - нимает е мои слова , т о уж е тепер ь при - надлежит е к ъ освобожденным ъ и воз - рожденнымъ . — Я глубок о воспринима ю ваш и слова,—отвЬтил ъ Владимір ъ Мвановичъ , но, сознаюсь , чт о не вс Ь пункт ы дву - единоі і морал и дл я мен я одинаков о ясны . Вполн Ь отчетлив о я виж у отри - цательную , монастырску ю ея сторону .

) ( 27 6 X

Щ