Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

лругу ю опредЪленную , не двояшуюс я точку : эстетпческо е ощущеніе , похот ь утонченных ъ нервовъ , произвол ъ все - властноі і лпчности . — И вы согласн ы с ъ ними ? спро - сил ъ с ъ той-ж е тревого й в ъ голос Ъ моі і собесЪдникъ . Мен я не интересуют ъ ни Нитче , нп эстеты , нн зготисты , нн амо - ралнсты . Он н не признают ъ н е тольк о релнгіозноі і нстины , но относятс я с ъ презрЪніем ъ к ъ истин Ъ вообще . Но вы ? Неужел и легенд а о смерт и бог а при - вела н вас ъ к ъ учені ю о смерт и морали ? Неужел и истнн а осіЪпил а волю , и бу - дуще е прннадлежит ъ безразлнчію , пе - реб^Ьгані ю с ъ одног о пут и морал и на другон , эстетическом у произволу ? — Н е знаю , право , чт о сказат ь вамъ , — отвЪтнл ъ я. Вы опят ь дЪлает е меня отвЪтственным ъ не за то , истин - на-л и мо я истина , а за то , полезна-л и она ? Васъ пугают ъ слова : аморализмъ , зстетизмъ , оттог о чт о вы выросл и в ъ другнх ъ словахъ , но я давн о слов ъ не боюсь , иб о вЪр ю в ъ божественност ь жпзнп , в ъ како й бы цвЪт ъ он а ни бы - ла окрашена : моральныі і или зстетиче - скііі. Как ъ в ы ни опредЪлит е тепе - решніі і момент ъ создані я — усталостью , старостью , безсиліемъ,—вс е равн о мо - мент ъ этот ъ настал ъ и должен ъ быт ь намн пережит ъ со все ю доступноі і нам ъ искренность ю и красотоіі . Согласенъ-л и я с ъ проповЪдникам н аморализма ? Есл и аморализм ъ означает ъ отсутстві е рели - гіозноі і нравственностн , я всЪм и сила - ми возста ю против ъ зтог о ученія . Есл и аморализм ъ значит ъ отказ ъ от ъ преж - неі і нсключительно-фанатическоі і нрав - ственности , то я всЪм и силам н прнсое - диняюс ь к ъ нему . Вот ъ истина , которо й значені е безграннчн о и слЪдстві я н е - исчнслнмы . Мы не можем ъ подчинитьс я староі і морали , иб о н е можем ъ прн - знат ь ни ^ел основъ , ни цЪлеіі , ни

санкціи , ни душевнаг о строя . Эт а мо - раль основан а н а увЪренности , чт о наш а дЪятельност ь заключает ъ сам а в ъ себЪ верховну ю цЪл ь всеобщаг о блага , что стремитьс я къэтоі і цЪлн составляет ъ наш у священну ю обязанност ь перед ъ собоі і н людьм и н чт о за исполненіем ъ Этоі і обязанност и слЪдит ъ врожденныі і намъ безусловныі і повелительныі і голос ъ долга . Но мистическіі і разум ъ разру - шает ъ фундамент ъ староі і моралн , а вмЪст Ъ с ъ тЪмъ опрокидывает ъ вс е ея зданіе . ЦЪл ь нашнх ъ переживані й ле - жит ъ внЪ насъ , н заключаетс я не в ъ наших ъ мнмолетных ъ удовлетвореніяхъ , а в ъ отражені и божественнаг о един - ства. Мы—безконечн о малыя , играющі я въ цЪло е число . Всякіі і акт ъ вол и ест ь попытк а синтеза , претворені я чего-либ о внЪшняг о в ъ мое „я" , и чЪм ъ больш е въ этом ъ претворені и заключен о добро - вольноі і сознательности , тЪм ъ самыі і акт ъ цЪлесообразнЪ е н , чт о одн о н т о же, нравственнЪе . Мы , утвержда я сво е „я" , мимнруем ъ судьб у единаг о и дл я божественност и игр ы безразлично , отра - жаем ъ ли мы едино е с ъ знаком ъ по - ложительным ъ нл и отрицательнымъ . Обладані е міром ъ нл и отказ ъ от ъ мі - ра — равн о утверждают ъ мое „я" , для совЪст н равн о цЪлесообразны , для чув - ства одипаков о радостны . Вот ъ почем у сознані е исключнтельноі і обязанности , на котором ъ держалас ь стара я мораль , для нас ъ исчезло . А вмЪст Ъ с ъ тЪм ъ умолк ъ навсегд а безусловно-повелитель - ныі і голос ъ долга . Поняті е о совершен - номъ и низкомъ , о подвиг Ъ н паденіи , о добр Ъ и злЪ сохранилос ь лиш ь для каждаг о из ъ двух ъ путе й в ъ отдЪль - ности . Но я не зна ю в ъ жизн н таког о совершенства , ни добра , ни святостн , ог ь которых ъ голос ъ долг а помЪшал ъ 6ы мнЪ отказатьс я дл я противополож - наг о совершенств а и святостн , — от ъ

)С 27 5 ) (