Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

звалс я избранником ъ Бог а сил ъ и сам ъ сдЪлал ъ Бог а компаньономъ , храните - лем ъ и защитником ъ всЬхъактов ъ свое п жизнп , возвел ъ ему храм ъ п заставил ъ его поселитьс я сред и себя . Греческо е представлені е о судьбЬ , как ъ о силЬ , властвующе и над ъ людьм и и богами , был о глубок о чужд о и враждебн о дух у евреевъ . Он и подмял и под ъ себ я судьбу , связал и е е по рукам ъ и ногам ъ обря - дами , жертвами , подношеніям и и все - сожженіям и Богу . Он и каждыі і каме - шек ъ своег о жизненнаг о здані я цемен - тировал и союзом ъ с ъ Богомъ , — как ъ могл и он и боятьс я судьбы ? И так ъ ве - лик а был а забот а Мзраил я об ъ устроі і ствЪ несокрушимой , праведноі і семьи , песокрушимоі і праведноі і общины , чт о опъ по недосуг у как ъ бы проглядЬл ъ существовані е смерт п и забыл ъ думат ь о загробном ъ мірЬ . Он ъ стольк о жертв ъ приносил ъ з а семью , з а общину , з а па родъ . что нег о н е оставалос ь жертв ы з а успокоені е души . А, может ъ быть , Израил ь боялс я мысл и о безсмер - тіи души , боялся , как ъ 6 ы Іегова , в ъ заботах ъ о загробном ъ мірЪ , не отвлекс я от ъ попеченіі і о судьб Ь избраннаг о на - рода . Израил ь н е мог ъ отпустпт ь от ъ себ я Бог а ни на шагъ , иб о он ъ строил ъ зданіе , разсчитанно е на вЬчность . И вот ъ когд а судьб а ополчилас ь на избранны й народ ъ и разметал а здані е его праведнаг о благополучія , предал а осквернені ю храм ъ Единаг о и угнал а въ рабств о ег о служителей , еврейскі й народ ъ н е впал ъ в ъ дремоту , а как ъ бы проснулс я от ъ сн а и , подобн о раненом у льву , поднял ъ стон ъ до самаг о неба . Тольк о с ъ рыканіем ъ льва , иесущаг о стрЬл у в ъ тЬлЬ , можн о сравнит ь голос ъ иророков ъ в ъ эпох у плЪна . Он и н е стольк о оплакивал и было е величіе , скольк о вопіял и от ъ невозможност и оправдат ь и объяснит ь происшедінее .

ВмЬст Ь с ъ тпердыням и Сіон а пошатііу - лис ь основ ы нравственност и и божест - венно й справедливости . Народ ъ божі й был ъ на волос ъ от ъ отрицані я Бог а и богохульства . Зт а трагеді я праведнаг о иарода , вопіющаг о над ъ развалпнам и своеі і правды , образн о передан а в ъ книг Ь об ъ ІовЬ . Мн Ь при чтені и ея представляется , чт о я виж у людей , ме - чущихс я в ъ объятоі д пламенем ъ ком - нат Ь и н е находящих ъ выхода , хот я выход ъ под ъ руко ю и ег о так ъ легк о отыскать . Стоил о одном у из ъ друзеі і Іова сказать , чт о кром Ь святын и удовле - творені я ест ь святын я отреченія , чт о блаженн ы н е тольк о имущіе , ,но и ни - щіе , не тольк о счастливые , но и страж - дущі е и плачущіе , и мятеж ъ в ъ душ Ь „человЬк а непорочнаго , справедливаго , богобоязненнаго"замирилс я бы навсегда . Но времен а н е созрЬл и тогд а дл я истины . Дверь , вблиз и котороі і металс я Іов ъ и ег о друзья , н е вид я ея , указал ъ и открыл ъ Христосъ , впервы е возвЬ - стивш и мір у тайн у двуединства . Но , возвЬстив ъ эт у верховну ю истин у мо - рали , Христос ъ н е объяснил ъ ея , а воплощені е таіін ы предоставил ъ будуще - му . Пр и своемъпребывані и на землЬОн ъ как ъ будт о и не хотЬлъ . чтоб ы идеал ъ отречені я был ъ осуществленъ . „Мо - гут ъ ли печалитьс я сын ы чертог а брач - наго , пок а с ъ ним и женихъ ? Но при - дут ъ дии , когд а отниметс я у них ъ же - нихъ , и тогд а будут ъ поститься" . Зт и дни пришли . Образовалас ь церковь , ко - торая и постаралас ь воплотитьв ъ жизни , данно й Хрнстомъ , завЬт ы морали . И тут ъ мы присутствуем ъ при одномънз ъ тЬх ъ чудесныхъ , почт и невозможных ъ и вс е же реальных ъ процессов ъ жизни , которы е дЬііствительност ь открывает ъ каждому , кт о умЬет ъ е е наблюдать . Церков ь воплотил а тайн у моральнаг о

)( 27 1 ) ( § ^