Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

ществим а ли вообщ е иравда наше й мо - рали ? СоизмЪрим а ли природ а наше й воли с ъ природо ю нравственнаг о за - кона ? Другим и словами , нравственна я проблемм а нашег о времен и заключаетс я въ вопросЪ : возможн а ли вообщ е нрав - ственна я жизн ь или нЪтъ ? Васъ, я вижу , слов а мои удивляютъ , но выслушайт е мен я внимательно , друг ъ мой . Мы стоим ъ н а тако й высот Ъ со - знанія , чт о н е удивительно , есл и цЪ - лыя сторон ы жизн и являютс я нашем у взор у в ъ новых ъ очертаніяхъ , Переживаемыі і нам и момент ъ духов - ноі і жизн и отличаетс я от ъ всЪх ъ до нын Ъ пережитых ъ тЪмъ , чт о до сих ъ пор ъ таіін а двуединств а оставалас ь скры - тою дл я сознаиія . Она , конечно , дЪіі - ствоііала, как ъ внутренніі і закон ъ мо - рали , но , не присутству я в ъ сознаніи , не вліял а через ъ разум ъ на волю . Огля - дываяс ь н а вс е прошло е человЪчества , мы видимъ , чт о рЪшительн о в о всЪ эпох и нравственныі і идеал ъ понимался , как ъ нЪчт о исключительно е и единое , а нравственныі і подвигъ—как ъ стремле - ніе вол и к ъ этоі і исключительно й и еди - ной цЪли . Нравственност ь во всЪ вЪк а был а фанатическ и прямолинейнымъ , по - рабощающим ъ движеніем ъ по колле Ъ къ точкЪ , отрицаніем ъ всег о внЪ этоі і коллеи . А так ъ как ъ истинны й закон ъ дЪйствительност и заключаетс я н е в ъ единствЪ , а в ъ двуединствЪ , т о всякіі і фанатическіі і порыв ъ к ъ исключитель - ному единству , дава я мгновенно е удовле - творені е волЪ , должен ъ был ъ неминуем о обнаружит ь сво ю несбыточност ь и ве - сти к ъ разладу . фанатичность , порабо - щенность , пессимизм ъ — таков ы тр и аттрибут а исключительно й морали , гре - ческо й и іудейскоіі , устремленноі і к ъ совершенств у героическоі і или правед - ной личности . Вс Ъ иланы , вс Ъ лині и этоі і морал и имЪл и наклон ъ к ъ отчая -

нію, и призрачност ь идеал а удовлетво - рені я обнаруживалас ь внутренн о и внЪшне , в ъ переживаніях ъ психологи - ческих ъ и историческихъ . На чемъосно - ван а был а героическа я морал ь грековъ ? На одолЪні и враг а и наслажденіи . И вот ъ мудры й Здипъ , убив ъ отц а и на - сладившис ь любовь ю с ъ матерью , раз - вЪнчал ъ побЪд у и наслажденіе , дока - зал ъ их ъ внутренню ю несовмЪстпмост ь со святостью . Древніі і пессимизм ъ на - шел ъ сво е разсудочно е выражені е в ъ учені и софистовъ , и удивительно , что Сократ ъ и Платонъ , в ъ борьб Ъ с ъ со - фистам и дошедші е до мэоиическаг о по - нимані я явленііі , как ъ отражені я идеіі , все же таіін ы нравственнаг о двуедин - ства н е открыли . Времен а не созрЪл и тогд а дл я истины . ТЪ же из ъ мудре - цов ъ древности , которые , подобн о ци - никам ъ и стоикамъ , учил и отречені ю и святости , понимал и своі і идеал ъ так ъ же исключительн о и чувственно , как ъ толп а понимал а идеал ъ удовлетворенія . Един - ственное , чт о помогл о грекам ъ миритьс я сътираніеі і судьб ы и отчаяніем ъ сердца , это их ъ художественны й геній , баю - кавшіі і их ъ фантазі ю нескончаемоі і сказ - коі і и отвлекавшіі і их ъ внимані е от ъ разлад а трагическаг о содержані я к ъ гар - моні и безпечноі і формы . Оттог о и Гре - ція , и Рим ъ умерл и как ъ бы во снЪ , первая—сред и легкомысленных ъ видЪ - нііі , послЪдніі і — сред и буіінаг о кош - мара . Не т о был о с ъ народом ъ евреіі - скимъ . Он ъ никогд а н е отвлекалс я и не развлекался , н е игралъ , не заботилс я о внЪшнеі і неустоіічиво й форм Ъ счастья , но вс ю сво ю желЪзну ю вол ю напра - вил ъ на создані е желЪзно-прочнаго , не - истребимаг о благополучія . Заботяс ь тольк о о крЪпост и и сил Ъ своеі і по - строііки , Израил ь примостилс я к ъ са - мому источник у крЪгюст и и силы , на -

)С 27 0 )С І І ^