Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

шихс я надеждахъ н рЪч н быт ь не можетъ . из ъ споег о круг а блаженства , нокину ДЬл о прост о в ъ томъ , чт о прежні й сво и плоскости , но не утвердилис ь естествоиспытател ь увидЬлъ , чт о ест ь ^ругихъ , а потонул и в ъ хаос Ь разн мног о веще й в ъ мір Ъ — напр. , художе - образі я и неопредЪленности . Отсю ствеино е творчество , нравственно е чув - наш ъ субъективизмъ , индивидуализм ство, чувств о долг а и т . п. ,—которы я отсюд а отсутстві е идеаловъ у молодеж не укладываютс я в ъ рамк и ег о наук ъ и жизненна я тошнота , іае^ііи т ѵііае — выходят ъ з а предЪл ы натуралистиче - зрЬлыхъ ; разъЪдающііі , циничныі і ск скаг о міропониманія . Скажутъ : в ъ томъ - сис ъ — у стариковъ . В ъ эпох у мои то и дЬло , чт о в ъ бО-х ъ годах ъ есте - духовных ъ поисков ъ был ъ неріодъ , ког ственны я наук и обЬщал и вс е объяснить , я одповремекн о исповЬдывал ъ три у все собо ю исчерпать , а тепер ь обнару - нія : матеріализмъ , идеализм ъ (догма жилос ь их ъ безсиліе . Говорит ь так ъ ческій ) и параллелизмъ ; я чувствова значит ь представлят ь себ Ь дЬл о совер - вс ю силу , вс ю правд у каждаг о из ъ ни шенн о неправильно . Сорок ъ лЪт ъ том у н н е мог ъ ни одног о отвергнуть . назад ъ люд и был и ничут ь н е глупЬ е таком ъ же нриблизительн о положен насъ , чтоб ы не видЬт ь пропаст и межд у был и многіе , очен ь многі е из ъ мои естественнымъ , прекрасиым ъ и т . п, : товарищеіі . Кака я друга я эпох а 'мог они прост о не видЬли , не воспринимал и дат ь болЬ е плодотворну ю почв у д в о о бщ е прекраспаго , нравственнаг о въ таког о блуждані я по трем ъ клЬтушкамъ их ъ специфическо й (|юрмЪ , а подсозна - Один ъ юноша , котораг о я знаю , буду тельным ъ процессом ъ мгновенн о пере - позитивистомъ , в ъ т о же врем я разв водил и воспріяті я их ъ на язык ъ своег о вает ъ собственну ю теософску ю теорі натурализма , и таким ъ образом ъ имЬл и „н а всякіі і случаіі" . Зтот ъ „всякіі і с дЪл о лиш ь с ъ фмзическим и их ъ корел - чаіі ' ' —н е нова я ли открывшаяс я е латами ; оттог о перед ъ их ъ глазам и и перспектива , причем ъ он ъ и со стар не был о бездны , котору ю он и конечн о позитивноіі , разстатьс я не в ъ силахъ замЬтил и бы , есл и б ы он а имЪлась , нову ю игнорироват ь н ё можетъ ? В Таким ъ же образом ъ и великі й Спиноза , идеал ы норм ы рушатс я н е от ъ вну очевидно , имЪл ъ в ъ вид у н е чувств о реннеі і слабост и и н е от ъ нападен прекраснаго , а ег о кореллатъ , когд а го - извнЪ , а тольк о оттого , чт о оказывает ворилъ , чт о прекрасным ъ мы называем ъ ещ е нЪчто , тюмим о и вн Ь их ъ существ то, чт о производит ъ полезно е воздЪіі - ющее . И вотъ , когд а нам ъ нужн о ствіе н а наш е тЬло . чемъ-нибуд ь составит ь окончательно Итакъ , естествоиспытател и в ъ наш е сужденіе , или рЬшитьс я на како й - ннбу врем я не т о чт о стал и умнЪ е или на - поступокъ , — начинаетс я безконечно чали правильнЪ е разсуждать. ^ а прост о „с ъ одноі і стороны.. . с ъ другоі і стор стал и больш е видЬть , больш е усматри - ны. , . " томительное , безрадостиое , безы вать , То , чт о сказан о о естествоиспы - ходное., .

тателяхъ , должн о распространит ь и на все современно е человЪчество , в ъ лиц Ъ наиболЪ е активных ъ членов ъ его . Вс Ь мы, стремящіеся , тоскующі е и мяту -

2 .

„Въ т Ь дни будет ъ така я скорбь , как шіеся , сраз у мног о увидЬли , мног о по - н е был о от ъ начал а творенія , котор няли , вышл и из ъ своеі і органиченности , сотворил ъ Богъ , даж е дон^шЪ , и

)( 26 4 ) ( Ів і '