Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

гуществ о матері и и т . д. Тако е міросо - зерцаніе , будуч и вполн Ь завершенным ъ и свободным ъ от ъ внутренних ъ проти - ворЪчі й и создает ъ т и п ъ , устойчивы й и жизнеспособныіі,—дв а качества , кото - рых ъ лишен о наш е время . Если-ж е вмЬ - сто естественник а - матеріалист а взят ь другим ъ примЪром ъ франц^зскаг о ма - тематика-энциклопедист а ХУІ ІІ в. , т о придетс я перенест и вс е построені е из ъ плоскост и нагляднаг о опыт а в ъ плос - кост ь математических ъ дедукцій , и тогд а конечным и пдеям и будутъ : неуничто - жимост ь пространств а и времен и и их ъ законовъ , всемогуществ о раціональнаг о познані я и т . д. Таку ю же цЬльност ь и замкпутост ь мы наіідем ъ и у эстети - ка-эллина , н у средневЬковог о монаха - аскета , и у безчисленнаг о множеств а пных ъ болЬ е пли менЬ е ярких ъ типовъ . Они смЬняютъ , вытЬсняют ъ друг ъ дру - га, переход я одпн ъ в ъ друго й через ъ рлд ъ сложных ъ или совсЬм ъ безфор - мепных ъ состоянііі . Задач а всемірно й исторіи—возстано - впт ь картин у смЬн ы их ъ во времени , и чЬм ъ больше е числ о таких ъ типов ъ устанавливает ъ она , чЬм ъ детальнЬ е изслЬдует ъ ихъ,—тЬм ъ ближ е к ъ сво - ему пдеалу . Параллельн о с ъ этим ъ идет ъ изучені е типов ъ одновременныхъ , сосу - ществующих ъ в ъ пространствЬ , класси - фицируемых ъ н е по эпохамъ , а по ра - самъ , по національностямъ . Міровоз - зрЬні я семита , британц а и славянин а X IX в . болЬ е несходн ы межд у собою , чЪмъ міровоззрЪні я любоі і из ъ этих ъ націй , взяты я из ъ весьм а удаленных ъ друг ъ от ъ друг а в о времен и эпохъ . Таким ъ образомъ , весь цикл ъ истори - ческих ъ наук ъ являетс я раскрытіем ъ человЬческоі і природ ы в ъ разных ъ ея плоскостях ъ по пространств у и вре - мени . Но в ъ чем ъ же заключаетс я тайн а от -

носіпельноі' і устойчивост и п отіюсигель - ноі і жизнеспособност и каждаг о типа ? В ъ н е с п о с о б н о с т и е г о з а г л я н у т ь и з ъ с в о е і і п л о с к о с т и в ъ д р у г у ю . Что бы новое , неизвЬстно е ни откры - вали человЬку, — он ъ ег о непремЬнн о перенесет ъ в ъ круг ъ своег о „типа" , приспособптъ , исказитъ , н е сможет ъ воспринят ь в ъ ег о подлинно й чистот Ь и самостоятельности . Невозможн о ма - теріалист у втолковат ь отличі е душев - ных ъ явленіі і от ъ физическихъ : он ъ его никогд а не усвоитъ , иб о не захо - чет ъ (или , чт б то же , не сможетъ ) на - правит ь свое сознані е в ъ эт у сторону . То же само е и со средневЬковым ъ мо - нахомъ : скольк о ни приставал и к ъ нем у съ данным и опытных ъ наукъ , он ъ лиш ь отмахивалс я от ъ этог о дьявольскаг о на - вожденія , тверд о сто я на своем ъ „сге<іо ^иі а аЬзигсІит" . И лиш ь тогда , когд а натиск ъ наук и стал ъ слишком ъ силенъ , онъ указал ъ на уголок ъ нашеі і души , гдЬ можн о сдЬлат ь склад ъ этих ъ „низшихъ " нстинъ , с ъ тЬмъ , чтоб ы ни одн а из ъ них ъ ннкогд а не претендовал а попаст ь въ , ,высшія" . Другог о род а терзані я пришлос ь перенест и опыт у со сторон ы математиковъ , эпигонов ъ раціонализма , Они не изгонял и его , но отвел и ем у само е послЬдне е мЬст о в ъ област и по - знанія . В ъ то врем я явилос ь эт о глубо - кое изреченіе : ,,чт о может ъ быт ь пре - зрЬнпЬ е факта" , донесшеес я и до на - ших ъ днеі і в ъ словах ъ одног о нашег о современника-математика : „Вот ъ мате - матическі е законы , я знаю : они несо - мнЬнны . А естественные—может ъ быть , они существуютъ , а может ъ біііть , их ъ и совсЬм ъ нЬтъ" . Зато , побЬдив ъ вра - говъ , каким ъ жестокпм ъ деспотом ъ стал ъ самъ эмпиризмъ ! Разв Ь эт о не истинна я драм а в ъ философі и — неспособност ь громаднаг о большинств а англійских ъ и французских ъ психологов ъ понятьприн -

і§ )( 261 )( іе^'