Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

^ ау.'?» в -а» в ^^г а^-^

і^- іие& и-^ 9-^'»-

и ^ в^ д^-^^а-^^іі

в - ^в ^

щаг о Брехунов а в ъ „Хозяин ѣ и Работникѣ" . А пок а дпевно й покров ъ опу^^щенъ,—вс е ясно , вс е явно , он ъ впдит ъ прпрод у такъ , как ъ он а есть , п никогд а этот ъ „золото й коверъ " не становитс я дл я нег о ирозрачнымъ , сквозя - щимъ , просвѣчпвающимъ . Одн о из ъ двухъ : ил и сонъ , ил и явь , ил и совершенны й мракъ , ил и совершепны й с вѣтъ. Но мрак ъ никогд а дл я нег о н е сливаетс я с о свѣтомъ, сон ъ с ъ явью : н и утренней , н и ве - черне й мглы , заволакивающе й природ у дл я Тютчев а и Лермонтов а „пророческимиснами" . В ъ отношені и Л . Толстог о к ъ нрирод ѣ так ъ же , как ъ в о всем ъ ег о стол ь многоцвѣтномъ , многозвучном ъ г ен і и ,—нпче г б призрачнаго , сумеречно-звѣзднаго , мерцающаго , подобнаг о лермонтовскіім ъ „таинственным ъ сагамъ " ил и ппѳійском у лепет у пушкинско й Парки , — ни - чег о сказочнаго , волшебнаг о и чудеснаго . Мы увпдим ъ впослѣдствіп , чт о один ъ тольк о раз ъ в о всем ъ своем ъ огромном ъ творчеств ѣ коснулс я он ъ этихъ , казалось-бы , навѣки недоступных ъ ем у предѣловъ , г д ѣ сверхестественно е граничит ъ с ъ естествен - нымъ , являяс ь уж е н е в ъ немъ , а з а нимъ , сквоз ь него . Но тут ъ он ъ уж е как ъ бы самог о себ я „пре - одолѣлъ" , как ъ бы „вышел ъ из ъ себя" . Эт о уж е именн о т а чрезмѣрность , т а послѣдня я побѣд а над ъ собственноі о прііродою , т о ка - жущеес я невозможным ъ чудо , которы я сут ь нризнак и величайшаг о генія . Вирочемъ , ко - снувшис ь лиш ь этих ъ предѣловъ , он ъ н е пе - реступил ъ з а них ъ п отошелъ .

ное , полно е божеским и и демоническим и си - лами , вселенско е существо , а как ъ животно - стихійно е щ)одолоюеніе своег о собственнаг о существа , как ъ „душевнаг о человѣка" . Он ъ любит ъ себ я в ъ не й п е е в ъ себѣ, без ъ во - сторженнаг о и болѣзненнаг о трепета , без ъ опьянені я то ю велико ю трезво ю любовью , ко - торо ю любил и е е древні е и которо ю уж е н е умѣет ъ любит ь е е никт о из ъ современных ъ людей . Сил а и слабост ь Л . Толстог о заклю - чаетс я именн о в ъ томъ , чт о никогд а н е мог ъ он ъ до конца , до совершенно й ясност п отличит ь культурнаг о от ъ стихійнаго , выдѣлит ь чело - вѣка из ъ природы . Потусторонні й мракъ , потустороння я тайн а ест ь и дл я нег о в ъ природѣ , но это—мрак ъ и тайна , полны е лиш ь отталкивающаг о ужаса . Иногд а и дл я нег о внезапн о прпиодымаетс я покров ъ явленій , тот ъ „золото й коверъ " днев - ног о свѣта, 0 котором ъ говорит ъ Тютчевъ : покровом ъ видит ъ Л . Толсто й н е „живу ю колесниц у мірозданья , открыт о катящуіос я в ъ святили - щѣ небесъ" , н е „ангелов ъ полетъ" , а лиш ь ту бездоііно-черную , страшну ю дыру , „мѣшок ъ ", в ъ которы й просовываетс я и вс е н е может ь просунутьс я РІван ъ І Ілыі чъ , со своіім ъ нече - ловѣческим ъ крикомъ : „н е хочу-у-у! " И в ъ голосѣ „ночног о вѣтра" слышитс я Л . Тол - стом у лиш ь тот ъ безнадежны й шелест ъ су - хог о чернобыльник а в ъ снѣжно й пустынѣ, под ъ вьюгою , которы й так ъ пугает ъ замерзаю - Свята я ноч ь на небосклон ъ взошл а И день отрадный , ден ь любезный , Кактз золото й ковѳръ, она свііла,— Коверъ , накинуты й над ъ бездной . Но з а этіім ъ приподнятым ъ

(Продолженіе будетъ).

20