Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

І т^ І ^ В н ^ ;

Й4€у. Іаг.

а *-^^1И ^ІИ^^^

8н-^: Н^ - ІИІ :.- Й-^Ч •

Ь-^л

!і-^^

^

Из ^

ІИ ^

Срѳдь поле й необозри.мых ъ Въ неб ѣ ходят ъ без ъ слѣда Облаков ъ неуловнмых ъ Волокнисты я стада .

хіи , у Л . Толстог о отсутствует ъ противополо - жені е человѣк а и прпроды : в ъ перво.м ъ слу - ч аѣ прпрод а поглощаетс я человѣкомъ , в о втором ъ — человѣк ъ прпродою . Пушкпн ъ слышпт ъ в ъ тишин ѣ ночно П Паркн бабь е .чопетаиьо . Дл я Тютчев а ест ь „нѣкі й ча с ъ всомірнаг о молчанья" , когд а сумрак ъ сгущаетс я ... какъ хаосъ , на водахъ . Бознамятстпо , какъ Атласъ , дпвіітт , сушу . Лпшь Музы дЬнстноннуі о душ у Вь пророческих ъ треножат ь бог и снахь . И в ъ бездыханных ъ іюльских ъ ночах ъ у нег о Однѣ зарннц ы огнеиы я У Тургенев а тоже , как ъ демоны , ведут ъ бесѣду 0 ч е ловѣч е с т вѣ, об ъ это Н жалко й плѣсеп п п а поверхност и земног о шара , ледяны я вершин ы <Рипстеръ-Ааргорн а и ПІрекгорн а в ъ пустыином ъ блѣдно-зеленом ъ небѣ. Ни боги , н и демон ы природ ы никогд а н е тревожил и муз ы Л . Толстог о в ъ „нророче - ских ъ снахъ" ; никогд а н е слышалос ь ем у в ъ тиш и ночно й „ГІарк и бабь е лепетанье" ; не - бесны П свод ъ п е казалс я ему , как ъ Лермои - тову , таким ъ прозрачно-глубокимъ , Какъ демон ы глухо-нѣмыѳ Вѳдутъ бѳсѣду меж ъ собоЛ .

Въ ден ь томительны й несчасть я Ты 0 них ъ лишь вспомяни : Буд ь къ земном у бѳзъ участь я РІ бѳзпѳченъ, какъ они .

Как ъ будт о н а совершенно е соединені е с ъ природо ю он ъ уж е н е надѣется , н е гово - ритъ : „буд ь ими" , а только : „будь , как ъ они" . У Тютчев а противорѣчі е эт о обостряетс я ещ е болѣе, д о невыносимаг о „разлада" .

Откуда , какъ разлад ъ вознккъ? И отчѳго-ж е в ъ общем ъ хорѣ Душ а не то поетъ , чт о море , И ропш,ет ъ мысляш,і й тростникъ ?

Наконецъ , саму ю сущност ь отношені я Тург енев а к ъ природ ѣ составляет ъ этот ъ разлад ъ межд у ропотом ъ „мыслящаг о трост - ника?" . и безсмысленно ю ясность ю природы , доведенно ю уж е д о послѣдне й крайностп . У Л . Толстого , отношені е к ъ природ ѣ — двойственное : дл я ег о сознанія , желающаг о быт ь христіанскимъ , природ а ест ь нѣчто тем - ное , злое , звѣриное , ил и даж е бѣсовское , „то , чт о хрпстіапин ъ доля^ен ъ в ъ себѣ нобѣждат ь и нреображат ь в ъ царстві е Божіе" . Дл я ег о безсознательной , языческо й сти - хіи , ч е ло вѣк ъ сливаетс я с ъ природою , исче - зает ъ в ъ ней , как ъ капл я в ъ морѣ. Оленппъ , проникшис ь мудрость ю дяд и Ерошки , чув - ствует ъ себ я в ъ лѣсу насѣкомым ъ сред и на - сѣкомыхъ , листом ъ сред и листьевъ , звѣрем ъ сред и звѣрей . Он ъ н е сказал ъ бы , подобн о Лермонтову : „буд ь как ъ они" , нотом у чт о он ъ —-уж е „они" . В ъ „Трех ъ Смертяхъ " уми - рающа я барыня , несмотр я н а внѣшню ю сословну ю оболочк у культурности , так ъ ма - ло мыслитъ , чт о з дѣсь в ъ голов у н е прихо - дит ъ сопоставлят ь ропот ъ „мыслящаг о трост - ника " с ъ безропотность ю умирающаг о дерева . И в ъ томъ , и в ъ друтом ъ с л у ч аѣ, и в ъ христіанском ъ сознаніи , и в ъ языческо й стп -

Чт о даж е ангел а полетт » Прилѳжный взор ъ слѣдить-бы могъ .

И руче й н е шептал ъ ем у ... таинствонны я саги

Иаъ чудных ъ странъ , откуд а мчитс я онъ .

И ночно й вѣт ер ъ н е твердил ъ ему , как ъ Тютчев у „ 0 непонятно й му кѣ" Понятным ъ сердц у языком ъ

Про дрѳвній хаосъ , пр о родимый .

Любитъ-л и оп ъ природу ? Может ъ быть , чувств о ег о к ъ не й сильнѣе , глубж е того , чт о люд и называют ъ „любовь ю к ъ ириродѣ" . Есл и он ъ и любит ъ ее , то н е как ъ отдѣльное , чуяідо е чедовѣк у и вс е - т ак и ч в л о вѣк о і і о д о ^

19