Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

§-« ^

а-@ в

й^і-; ;

В^^- й Н-ей» В-^а;-!- Ц-а^

§ - а е - - 1 ^ р,'-^'^ Д-бг^ Д-к-г^ д-б8&

Ш^л^

отраженною ? Из слѣдовател ь душ и современ ных ъ люде й н е может ъ безнаказанн о прен брегат ь это ю связь ю д в у х ъ жизней . Л . То сто й пренебрег ъ ею : никт о из ъ художников так ъ н е вылущиваетъ , н е обнажает ъ внутрен пяг о животно-стихійнаго , „душевнаго " человѣ че ска г о ядр а из ъ внѣшне й кз^^льтурно-исто рпческо й скорлупы , как ъ онъ . В с е надстр енно е человѣком ъ над ъ природою , в с е кул турное,—дл я нег о тольк о условное , тольк искусственно е и , слѣдовательно , лживое , н любопытное , незначительное . С ъ легким сердцем ъ проходит ъ он ъ мимо , торопяс ь п этог о воздуха , кажущагос я ем у зараженнымъ испорчеипым ъ человѣче ским и дыханіями , с вѣж і й во з дух ъ все г о стихійно-животнаго естественнаго , как ъ предмет а единственн о д стойнаг о художественна г о изображенія , ка вѣч н о й правд ы и природы . Но и з дѣс ь, н а послѣдпих ъ ступенях стихійности , до - человѣческо й и до-жпвотной отдѣльно й от ъ ч е л о вѣк а вселенско й природы кажущейс я одушевленно ю иною , нечеловѣче скою , жизнью , к а к ъ п там ъ н а послѣдних ъ с пенях ъ человѣче ско й духовност и и сознател ности , ест ь предѣл ы н а вѣк и ем у недоступ ые . Пушкин ъ р а з рѣша л ъ противоположност ч е л о вѣч е с к а г о сознані я и стихійно й безсо знательЕост и природ ы в ъ совершенн о ясну хот я и безнадежну ю гармовію .

дѣйствующих ъ лпцъ , н а их ъ „душевном ъ ч е л о вѣкѣ". П о мѣрѣ отдалені я от ъ этог о средоточі я с вѣтъ ослабѣваетъ , так ъ чт о м ы вс е с ъ меньше ю и мепьше ю ясность ю разлп - чаем ъ пх ъ одеяеды , подробност п их ъ домаш - няг о быта , внутренню ю обстановк у пх ъ жп - лищъ , уличну ю жпзн ь тѣхъ городовъ , в ъ ко - торых ъ он и обитаютъ , и наконецъ , все г о ме - нѣе т у умственну ю п правственну ю атмо - сферу , тот ъ культурно-псторпческі й воз - духъ , которы й образуетс я н е тольк о в с ѣмъ пстиннымъ , вѣч нымъ , н о п предразсудоч - пымъ , условнымъ , пскусствеинымъ , чт о свой - ственн о каждом у времени . Масоиств о Иьер а Бе зухова—неудачны й опыт ъ в ъ этом ъ родѣ, и Л . Толсто й впослѣдств і и уж е никогд а н е воз - вращалс я к ъ иодобным ъ опытамъ . Пушкпп - ска я Та тьян а слушает ъ ска зк и няни , ] т з - мышляет ъ над ъ простодушным ъ Мартыном ъ Задеко ю и над ъ чувствптельным ъ ]\Іармон - телемъ . Нам ъ яспо , как ъ Дарвпн ъ п Моле - шотт ъ подѣйствовал и н а Базарова , к а к ъ он ъ должен ъ относптьс я к ъ Пушкпн у ил и Сикстинско й Мадоппѣ . Нам ъ хорош о п з вѣс т н ы книги , пзображающі я любовиу ю страсть , которы я прочл а ша с і а т е Воѵагу, и как ъ пмепн о повліял п он ѣ и а зарождені е п развиті е е я собственно й страстп . Но тщетн о старались-б ы м ы угадать , кт о больш е нра - витс я Апн ѣ Карепиной,—Лермонтов ъ пл п Пушкпнъ , Тютчев ъ пл п Боратьгаскій . Ей , впрочемъ , н е д о кнпгъ . Кажется , чт о эт и глаза , которы е так ъ умѣют ъ плакат ь и улы - баться , блистат ь любовь ю и пепавистью , во - вс е п е умѣют ъ читат ь и смотрѣт ь н а произ - ведені я искусства , А в ѣ дь в ъ дѣйствительност и душ а совре - менпаг о ч е ловѣк а , н е тольк о в ъ отвлечепных ъ мысляхъ , н о и в ъ самых ъ жизненных ъ ч у в - ствах ъ своихъ , состоит ъ из ъ безчислениых ъ вліяній , наслоеній , твожденій прошлых ъ в ѣ- ковъ , прошлых ъ культуръ . Кт о из ъ на с ъ п е живет ъ двум я жизнями , — дѣйствительно ю и

Щ

I

І і пуст ь у гробовог о вход а Млада я будѳт ъ Яѵизнь играть , И равнодутная природа Красо ю вѣчно ю сіять .

У Лермонтов а эт а противополояіност ь ст новитс я болѣзненнѣе и нера зрѣшимѣе :

Въ небесах ъ торжественн о и чудно ! Сппт ъ земл я в ъ сіянь и голубо.мъ . Что-ж е мн ѣ так ъ больн о и так ъ трудн о

й-т^ І4 ^а Й-гге-ачі к

^

^

18