Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

г ія—сюд а войти , нисі іаст ь н а землю ; рели - гія—отсюд а выйти , вознестис ь н а небо . „Зем - ля ест ь подножі е Твое" , ноетс я в ъ одном ъ псалмѣ; вот ъ сюда , н а эт о „подножіе " м ы в сѣ падаем ъ в ъ сущност и из ъ Отче й Ипо - стаси , по точном у представлені ю в с ѣхъ лю - де й „мы рождаемся—от ъ Бо г а " , или , как ъ Филарет ъ отвѣчалъ Пушкину : Жизн ь — отъ Бог а нам ъ дана . Отсюда , из ъ этих ъ представленій , и тер - мин ъ псалм а „Земл я ест ь подножі е Божіе , а небеса—Престол ъ его" . По совершенн о в нѣ это й орбит ы лежит ъ смысл ъ христіан - ства , обнимающаг о тольк о одн у втору ю по - ловин у ил и втору ю трансцедентну ю истин у нашег о быті я — нриближені е к ъ гроб у и че - рез ъ гробъ—вознесені е в ъ небеса . „Мы вос - креснем ъ послѣ смерт и и даж е смерт ь ест ь способ ъ воскресені я от ъ земл и в ъ небо " (ка - кое-т о мистическое , а н е астрономическое , конечно)—вот ъ и вс е христіанство , от ъ точк и до точки . Въ этом ъ смыслѣ „плакуча я ива " нашег о быті я н е безконечн о печальна , н о безко - нечн о печально , чт о мы н а не й упорно , как ъ Лютеръ , сосредоточены ; ест ь розы , ест ь Е е - паіззапсе ; ест ь Божі и н а з емл ѣ роз ы и Ее -

паіззапс е был ъ божественньгм ъ явленіемъ , даж е Божіим ъ Откровеніемъ , но лиш ь н е в ъ орбіітѣ Второй , но Перво й Ипостаси . Но как ъ проникновенн о оказываетс я учені е о „лицахъ " Божества , коем у нас ъ научил и Вселенск і е соборы , и котораго , суд я по записанным ъ Эккерманом ъ „Разговорамъ" , н е понимал ъ и рѣшительн о отрицал ъ даж е Гете. „Никогд а три н е будут ъ одно" . Межд у тѣмъ до тако й стенен и очевидно , что , напримЬръ , семья , бракъ , вс е историческо е Еепаібвапс е прост о не умѣщаютс я „в ъ томъ-ж е лицѣ", как ъ и гробъ , смерть : и межд у тѣмъ это в с е было , все есть , и ест ь как ъ вѣчный и свято й фактъ . Радост ь свящ . Петров а и вообщ е оптими - стов ъ тогд а основательн а и тольк о н е туд а адресована ; как ъ и бѣлый флаг ъ нашег о ко - рабл я истиненъ-же , н о тольк о н е пр и том ъ и н е туд а направлені и корабля . В ъ Апока - липсис ѣ обѣщан ы в сѣмъ, без ъ исключенія , всѣмъ' людям ъ зелены я нальм ы и „убѣлен- ны я одежды " и наконец ъ обѣщано-ж е „Древ о Жизни" . Вот ъ истинны й пут ь историческаг о корабля , и нѣкоторо е примирені е наших ъ скорбе й и радостей . В. РозаповЪ.

226