Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

ско й деруледовщинѣ" . Едва-л и таков ы был п цѣли и памѣреиі я стол ь искреиняг о и иеза - виспмаг о критпка , как ъ г . Перцовъ . Я от - личн о понимаю , чт о о религіозном ъ возрож - доні п русско й культур ы говорит ь очен ь тру - дно , н е тольк о по чист о „внѣшним ъ обстоя - тельствамъ" , но и потому , чт о дл я таких ъ предметов ъ мы н е нашл и ещ е „словъ" . Но эти препятстві я вѣдь н е мѣшал и и н е мѣ - шают ъ таким ъ писателямъ , как ъ Розанов ъ или Мережковскій , вкладыват ь в ъ сво и писа - ні я ярко е религіозно е чувство , стол ь типич - ное дл я их ъ литературнаг о творчества . От ъ статьи-ж е г . Перцов а вѣе тъ холодом ъ здра - вомыслящаг о „политика" , равнодушным и устам п говорящаг о о мистицизм ѣ и о с вѣтѣ „с ъ востока" . Философскі й „Востокъ " славянофилов ъ догорѣлъ, западъ , в ъ лиц ѣ марксистов ъ и декадентовъ , ещ е мерцаетъ . На вз гляд ъ г . Перцова , иынѣшні е западник и именн о таковы , как ъ и должн ы быт ь „послѣдніе " западпики , доведші е сво й принцип ъ до абсурда . Пр и этом ъ марксист ы исполняют ъ сво ю рол ь за - падпиков ъ без ъ всяких ъ уклонені П в ъ сто - рону . І-Сакъ в сѣ либералы—ои и реалисты , по - добн о тому , как ъ в сѣ славяпофилы—мистики . „Но вот ъ декаденты , продолжает ъ г . Перцовъ , парушиЛ и этот ъ исконны й „раздѣл ъ влія - ні я " — оставаяс ь западниками , он и захотѣли быт ь мистикамп . З дѣсь запад ъ достиг ъ апо - г е я своег о вліяиі я н а русску ю душу , появи - лас ь цѣлая маленька я литература , в ъ кото - рой стихи , новѣсти, философі ю тольк о русскі й алфавит ъ мѣшает ъ признат ь з а французскі е или нео-германскіе.. . „В ъ крайнем ъ уклонені и отъ націона.тіьнаг о тип а слѣдуетъ (по мнѣнію г. Перцова ) искат ь причин у то й рѣзкой вражды , которуі о встрѣтило со в сѣхъ сторон ъ это направлепі е и которо й пикогд а н е вызы - вал ъ против ъ себ я даж е марксизмъ . П;

Итакъ , декаденты—крайні е западникп . Литератур а ихъ—имѣет ъ видимост ь перевод а съ иностраннаг о і і представляет ъ собоі о пре - дѣлъ уклонені я от ъ всего національнаго — самобытнаго ; с ъ друго й стороны , как ъ люди , склонны е к ъ мистицизму , декадент ы прибли - жаютс я к ъ славянофиламъ . Таков ы вкратц ѣ главны я положепі я Перцова . Как ъ эт о вс е опят ь просто , здраво , а вмѣс тѣ с ъ тѣмъ непродуманн о и противорѣчиво . Во-первыхъ , чт о тако е „декаденты" ? Г. Перцовъ , повидимому , причисляет ъ к ъ де - кадеитам ъ в сѣхъ тѣхъ, кт о нарушает ъ прп - думанну ю им ъ классификацііо , т . е . самы е разнообразны е элементы , по чист о отрица - тельным ъ признакамъ . Эт о в с ѣ тѣ , кт о на славянофилъ , не западникъ , не марксист ъ и т . д . Публик а считает ъ слов о „декадентъ " браннымъ , вродѣ того , как ъ прежд е брани - лис ь „нигилистомъ " и ироизводит ъ это слов о отъ испорченнаг о латинскаг о глагол а „ііеса- йеге", чт о значит ъ ниспадать . Словопроизвод - ство довольн о сомнительное . Пожалуй , пра - \ вильнѣе было-б ы переводит ь йесасіег е не „нис - падать" , а „отпадать" . ! Декадент ы эт о именн о „отиавшіе " от ъ • канонов ъ всяких ъ „направлепцсвъ" . Это тот ъ „мыслящі й тростникъ" , которы й позволяет ъ себѣ роскошь независимости. Конечно , оста - ватьс я вс е врем я „отпавшимъ " —нель з я . Но все то кииѣніе, то страшно е брожепіе , кото - рое происходит ъ сред и „декадептовъ" , дока - зываетъ , чт о он и н е стоят ъ н а мѣс тѣ, и , даст ъ Богъ , цѣной больших ъ усилі й ири - дутъ , наконецъ , к ъ цѣли. Но зачѣмъ спорит ь 0 словахъ ? Думаю , будет ъ прощ е н а врем я согласитьс я с ъ г . Перцовым ъ и обозпачат ь словом ъ „декадентство " т у неизвѣстную ве - личину , котора я вызывает ъ стольк о ненавист и п насмѣшек ъ и которой , тѣмъ н е менѣе, пред - стоит ъ ещ е сыграт ь своі о роль . Главно е значені е декадентств а состоит ъ в ъ ^

209