Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

ошісывал ъ ощуіцеБІе перед ъ прппадкомъ , точ ь БЪ точь как ъ вы ; пят ь секунд ъ іі онъ назпа - чал ъ и говоріілъ , что болѣ е нельз я вынести" . Въ заключеиіе , іі е тольк о Кириллову , ііо и ішязі о Мышкину , вс я душевна я красот а котораго , стол ь несомнѣнна я в ъ глазах ъ Достоевскаго , вытекает ъ ііз ъ этихъ-ж е про - блесков ъ „вѣчпо й гармоніи",—Шатов ъ могъ - бы дат ь цппичсскі й совѣтъ Раскольиіікова : — „Пойдпт е к ъ доктору" . Вопрос ъ 0 болѣзпи , как ъ о „низшем ъ бы- тііі" , которы й так ъ смущает ъ Идіот а и за - ставляет ъ ег о предполагат ь какую-т о роковуі о ошибк у в ъ собствениых ъ выводахъ , въ оцѣн - кѣ этих ъ „момептов ъ высшаг о бытія" , разрѣ- шаетс я дл я Кириллов а тѣмъ, что опъ назы - ваетъ „физическо ю перемѣно ю человѣка". И странно , и непмовѣрн о звучат ъ здѣсь отголоск и Апокалипсических ъ пророчествъ : „Се, твор ю вс е новое . — Будет ъ нова я земл я и пово е небо" . И у Апостол а Павла: „Древпе е прошл о — тепер ь вс е новое" . „В о Христ ѣ Іпсусѣ— новая тварь". —„Физическая перемѣ - па человѣка"—перерождені е плоти—„воскре - сені е плоти".—„Говор ю вам ъ тайну : не вс ѣ мы умремъ , но вс ѣ измѣнимся , вдругъ , во мгновені е ок а прп послѣдне й трубѣ". (Лерво е посланіе къ Еориноянамъ XV , 5 1—5 2. ) — „Тогд а нова я жизнь,—говоритъКіірил - ловъ Ставрогину , — тогд а новы й человѣкъ , тогд а вс е новое.. . Тогда исторію будутъ раздѣ- лять на двѣ частгс: отъ гориллы до уничтоже- нія Бога, гі отъ уничтооюенія Бога до... — „До гориллы?".. . съ холодно ю усмѣш- коіо подхватывает ъ Ставрогипъ . — „...до перемѣны земли и человѣка физи- чески'^, —продолжаетъ Кириллов ъ с ъ певозму - тимостью . — Будетъбогом ъ человѣк ъ п пере - мѣнится физически . И мір ъ перемѣнится , и Дѣла неремѣнятся , и мысли , и вс ѣ чувства" . Мысль 0 физическо П перемѣн ѣ человѣка не дает ъ Кириллов у покоя , преслѣдует ъ ег о какъ ^неподвижна я идея" .

— „Я начн у и кончу , и двер ь отворіо . П спасу",—говорпт ъ опъ ІІетр у Верховенском у иеред ъ самым ъ самоубійством ъ в ъ пророче - ском ъ и.вмѣстѣ съ тѣмъ, жалком ъ восторгѣ.— „Тольк о это одн о спасет ъ всѣхъ люде й и в ъ слѣдуіощемъ-ж с иоколѣні и переродііт ъ люде й физически ; ибо в ъ теперешпем ъ физическом ъ видѣ, скольк о я думалъ , нельз я быт ь чело - вѣку, без ъ прежняг о Бога , никакъ . Я три год а пскал ъ аттрибут ъ божеств а моег о и нашелъ : аттріібут ъ божеств а моего—Своеволіе ! Это все , чѣмъ я мог у в ъ главном ъ пупкт ѣ показат ь пеиокорпост ь и нову ю страшнуіосвободумою" . Дл я Достоевскаг о Кирилловъ—сумасшед - шій , „одержимы й бѣсомъ" , одппм ъ пз ъ тѣхъ „Бѣсовъ", которых ъ ещ е Пушкин ъ предчув - ствовал ъ в ъ русско й ириродѣ : То был н двухъ бѣсовъ нзображѳнія . Недаром ъ эти именн о пушкипскі е стих и взял ъ Достоевскі й эпиграфом ъ и къ своіім ъ „Бѣ - самъ" . Онъ пзслѣдовал ъ въ Кирилловѣ, до каких ъ чудовищных ъ крайносте й может ъ дойт и въ русско й природѣ , въ русско й душѣ, послѣдовательна я діалектик а безбожія . Но вѣдь и княз ь Мышкин ъ — тож е сума - сшедшій , одержимы й бѣсомъ , конечно , тольк о въ глазах ъ „мір а сего" , мудрост ь котораг о есть „безумі е пред ъ Господомъ" , а пе в ъ глазах ъ самог о Достоевскаго . „Минут ы вѣч - ной гармоніи" , озаряющі я образ ъ „Идіота " таким ъ сіяніем ъ нездѣшне й красот ы н свя - тости , возникают ъ тоже , по собственном у ег о прпзнанію , из ъ „священпой " ил и бѣсовскоГ і болѣзни , как ъ у Кириллова . Если Кириллов ъ только сумасшедші й дл я Достоевскаго , то что-ж е значат ъ эти иоразительны я совпадені я самых ъ глубокихъ , главных ъ мысле й Кирил - лова п княз я Мышкип а о „минутах ъ вѣчио й гармоніи",—как ъ источник ѣ „высшаг о бытія" , Бозконечиы , бозобразны , Въ мутно П ыѣсяца нгрѣ, Закружплис ь бѣсы разны , Точн о листь я въ ноябрѣ .

1 3 3