Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

послѣднем ъ завершені и всѣхъ земных ъ су - деб ъ человѣчеств а в ъ мгновепіи , когд а ан - гел ъ Апокалипсис а „клянетс я жпвуш,им ъ во вѣки, чт о времен и больш е н е будетъ" , в ъ момент ѣ высше й гармоніи , высшаг о „бытія", — 0 иослѣднем ъ острі ѣ п обрыв ѣ горнаг о кря - жа всѣхъ исторических ъ культуръ , к ъ той - же краеугольно й идеѣ , как ъ религі я Бого - человѣка , с ъ противоположно й сторон ы под - ходит ъ и религі я Человѣкобога . Е я пропо - вѣдник ъ у Достоевскаго , в ъ „Бѣсахъ" , ниги - лпст ъ Кирилловъ , тот ъ самый , котораг о вс ю жизп ь Бог ъ мучилъ , — до поразительных ъ совпадені й в ъ оборотах ъ рѣчи , в ъ словахъ , въ тончайших ъ внутренних ъ оттѣнках ъ мыс - ли повторяет ъ по этом у повод у „чрезвычай - ный парадоксъ " княз я Мышкина : — „Бывают ъ с ъ вами , Шатовъ , минут ы вѣчно й гармоніи?. . Ест ь секунды , их ъ всег о зараз ъ приходит ъ пят ь ил и шесть , — и в ы вдруг ъ чувствует е присутстві е вѣчно й гар - моніи . Эт о н е земное , я п е пр о то , чт о он о небесное , а пр о то , чт о человѣк ъ в ъ земном ъ вид ѣ н е может ъ перенести . Надо перемк- ниться физичеаки гсли умереть. Эт о чувств о яспо е и неоспоримое . Как ъ будт о вдруг ъ ощущает е вс ю природ у и вдруг ъ говорите : да , эт о правда . Богъ , когд а мір ъ создавалъ , то в ъ конц ѣ каждаг о дн я создані я говорилъ : „да , эт о правда , эт о хорошо" . Это.. . эт о н е умилепіе , а тольк о такъ , радость . В ы н е нро - щает е ничего , потом у чт о прощат ь уж е не - чего . В ы н е то , чт о любите , о, —- тут ъ выш е любви ! Всег о страпшѣе , чт о так ъ ужасн о ясн о и така я радость . Есл и болѣ е пят и се - кунд ъ — то душ а н е выдержит ъ и должн а исчезпуть . В ъ эт и пят ь секунд ъ я прожива ю лгизп ь и за нихъ отдамъ всю мою оюизнь, по- тому что стогстъ. Чтоб ы выдержат ь десят ь секундъ , над о перемѣиитьс я физически.— Я думаю , чт о человѣк ъ должен ъ перестат ь ро - дить . К ъ чем у дѣти , к ъ чем у развитіе , кол и цѣль достигнута ? В ъ Евангелі и сказано , чт о

въ воскресені и небудут ъ родить , а будутъ, как ъ ангсл ы іэожіи" . Здѣсь , в ъ сущпостн , І^ириллов ъ тольк доводит ъ до крайняг о выводадіалектик у кпяз Мышкина : тот ъ говоритъ : „з а этот ъ момепт можн о отдат ь человѣк у вс ю жизнь" . Кпри.и лов ъ продолжает ъ п кончаетъ : „з а этот момент ъ можн о отдат ь жизн ь всег о челов чества" . Впрочемъ , и княз ь Мышкин ъ иногд приближается , повидимому , к ъ этом у дл я не страшному , но , кая^ется , неизбѣжном у остр діалектики . „В ъ этот ъ момептъ,—говорил онъ однажд ы Рогожин у в ъ Москвѣ, во врем их ъ тамошних ъ сходокъ,—мн ѣ какъ-т о стап вилос ь понятн о необычайпо е слов о о том что времени больгие не будетъ". „Серьезно , разумѣется , он ъ н е сталъ-б спорить , — неожиданн о и робк о заключае Достоевскій . — В ъ вывод ѣ его , то ест ь в оцѣнкѣ это й минуты , без ъ сомнѣпія , заклю чалас ь ошибка" . Какая-ж е собственн о оши ка? „Отупѣніе , душевны й мракъ , идіотизм стоял и перед ъ ним ъ ярким ъ послѣдствіем этих ъ высочайших ъ минутъ" . Н о только-л перед ъ ппмъ , от ъ рождені я „пдіотомъ" , и вообщ е перед ъ каждым ъ человѣкомъ , псре всѣмъ человѣчествомъ ? И уничтожаетъ-л окончательп о эт а „ошибк а в ъ выводѣ" зиаче і е все й діалектики ? Вот ъ вопросъ , н а кот рый Достоевскі й н е хочет ъ ил и н е может отвѣтить . А вѣдь вопрос ъ этот ъ коренитс въ самом ъ сердц ѣ ег о собствепной , д а и вс христіанско й религіи . — „Эт о част о приходитъ"?—спрашивает Шатов ъ Кириллов а посл ѣ ег о призпапі 0 мипутах ъ вѣчно й гармоніи . — „В ъ три дн я разъ , в ъ педѣл ю разъ" — „ У вас ъ нѣт ъ падучей? " — „Нѣтъ". — „Значитъ , будетъ . Берегитесь , Кирил ловъ , я слышалъ , чт о именн о так ъ падуча начипается . Мн ѣ один ъ эпилептик ъ подробн

132