Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

Понятно , почем у Раскольников ъ раздр жается : хот я у нег о самог о діалектика , котору ю опъ вѣдь тольк о и разсчитываетъ „отточена , как ъ брптва" , — он ъ чувствует что у Свидригайлова , котораг о презираетъ как ъ завѣдомаг о „мерзавца" , она , пожалуй еще острѣе . Не смѣется-л и по-нрост у Свидр гайлов ъ над ъ Раскольниковымъ ? Не дразинтъ лп ег о своим и „прпвидѣніями? " Ил и Свидри гайлов у не до смѣха? Если , впрочемъ , он ъ п вѣритъ , то тольк о потому , что окончательн усомпилс я во всемъ—даж е в ъ безвѣріи . В всяком ъ случа ѣ дл я нег о „соприкосновені съ другим ъ міромъ " не предстазляют ъ пиче утѣшительнаго . Ои ъ вѣдь сам ъ тотчас ъ при знается , чт о вѣчност ь иногд а ем у кажетс „комнатой , этак ъ врод ѣ деревенско й ни , закоптѣлой , с ъ паукам и по всѣмъ уг ламъ" . Чего-б ы не отдал ъ „вѣрующій " Сви дрпгайлов ъ з а ребяческу ю наивпост ь Ра кольникова , котора я ещ е позволяет ъ ем отвѣчат ь с ъ тако ю циническо ю легкостью : — Я не вѣрю в ъ будущу ю жизнь ! — Вы должн о быть , больны,—пойдит е к ъ доктор Любоиытно , чт о сам ъ Достоевскі й в ъ пред смертном ъ дневникѣ , высказыва я завѣтны мысл и сво и 0 христіанствѣ , повторяет ъ чти слов о в ъ слов о выражені я Свидригай лова : „Убѣждені е человѣчеств а в ъ соприкоснове ніи мірамъ инымъ, упорно е и ностоянное , т же вѣдь весьм а значительно" . • Мал о того,—эт и слов а Свидригайлов а по торяет ъ и „святой " старец ъ Зосим а в ъ „Вр тьях ъ Карамазовыхъ" : „взрощенно е живет ъ гкиво лиш ь чувством ъ соприкоеновенія таин - ственным ъ мірам ъ инымъ" . Въ мыслях ъ 0 болѣзни , как ъ объ источ никѣ какого-т о высшаг о или , по крайне мѣрѣ, не всѣмъ доступнаг о бытія , сходитс съ „мерзавцемъ " и „развратникомъ " Сви дригайловым ъ и „святоіі " княз ь Мышкин — „Идіотъ" .

тою легкостью , котора я свойственн а исключи - тельн о будто-б ы научной , клинической точк ѣ зрѣнія . — „Сходит е къ доктору",—совѣтует ъ Рас - кольников ъ Свидригайлову , которы й раз - сказывал ъ ем у о своих ъ „привидѣніяхъ" . — „Это-т о я и без ъ вас ъ понимаю,—отвѣ - чает ъ Свидрпгайловъ, — что нездоровъ , хотя , право , не зна ю чѣмъ ; по моему , я , навѣрно , здоровѣ е вас ъ внятеро . Я вас ъ н е про то спросилъ—вѣрите-л и вы , ил и нѣтъ , что нри - видѣні я являются ? Я вас ъ снросилъ : вѣрите - ли вы , что есть привидѣнія ? — „Нѣтъ, ни з а что не повѣрю!—с ъ какою - то даж е злобо ю вскричал ъ Раскольниковъ . — „Вѣдь обыкповенн о как ъ говорятъ? — бормотал ъ Свидригайлов ъ какъ-б ы про себя , смотр я в ъ сторон у и наклонив ъ нѣскольк о голову . — Они говорятъ : „ты боленъ , стало - быть , что теб ѣ представляется—ест ь один ъ тольк о песуществующі й бредъ" . А вѣдь тутъ нѣтъ строгой логики. Я согласенъ , что при - видѣпі я являютс я тольк о больнымъ ; но вѣдь это тольк о доказываетъ , чт о привидѣпі я мо - гут ъ являтьс я не иначе , как ъ больнымъ , а не то , что их ъ нѣт ъ самих ъ по себѣ. — „Конечно , нѣтъ!—раздражительп о на - стаивал ъ Раскольниковъ . — „Нѣтъ? Вы так ъ думаете?—продолжал ъ Свидригайловъ , медленн о носмотрѣв ъ н а не - го.—Ну , а что есл и так ъ разсудит ь (вотъ , по - могите-ка) : нривидѣні я — это , так ъ сказать , клочк п и отрывк и других ъ міровъ , их ъ на - чало . Здоровом у человѣк у ихъ , разумѣется , не зачѣм ъ видѣть , потом у что здоровы й че - ловѣкъ ест ь наиболѣ е земно й человѣк ъ и, стал о быть , должен ъ жит ь одно ю здѣшне ю жизнью , дл я полнот ы и дл я порядка . Ну , а чут ь заболѣлъ , чут ь нарушилс я нормальны й земной иорядок ъ в ъ организмѣ , тотчас ъ и начинает ъ сказыватьс я возможпост ь другог о міра , и чѣмъ больше боленъ, тѣмъ и соприкос- новенгй съ другимъ міромъ больше".

130