Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

горячими , а именн о то.пьк о теплыми душами эта цѣль не онравдывает ъ средства . Н е позво лено-л и было-бы , одпако , усомнпться : такой-л уягъ онъ , в ъ самом ъ дѣлѣ, „жестокі й талаптъ " и дл я нихъ , как ъ онп увѣряютъ ? Суш,ествуют яды , которы е убивают ъ человѣка , по не дѣй ствуют ъ н а животныхъ . Может ъ быть , именп дл я тѣхъ, ком у Достоевскі й кажетс я жесто кимъ , тольк о „ягестокпм ъ талантомъ" , — са мыя главпы я жестокост п его , самы я смер тельны я ягал а и яд ы останутс л п а вѣки без вредными . Есть вопросъ , болѣ е достойны й вниманія, — вопрос ъ 0 жестокост и Достоевскаг о н е к ъ дру гпмъ , а къ себ ѣ саішму , о болѣзни илп , по край - пей мѣрѣ, болѣзненности его , как ъ худояіппка . Въ самом ъ дѣлѣ, чт о з а странпы й нпса - тель , с ъ неутолимым ъ любопытством ъ „копа ющійся " тольк о в ъ болѣзпяхъ , тольк о в ъ са мых ъ страшных ъ и позорных ъ язвах ъ душ человѣческой,вѣчн о бередящі й этп язвы , как будт о пе может ъ ил и пе хочет ъ он ъ говорит 0 другомъ . И чт о з а странны е геро и — эт „блаженненькіе" , кликуши , сладострастникн юродивые , бѣсноватые , идіоты , помѣшанные Может ъ быть , эт о — пе стольк о худоягникъ скольк о врач ъ душевных ъ болѣзнеіі , и ир томъ тако й врачъ , котором у должн о сказат врачу , исцѣлис я самъ ? Может ъ быть , эт о п стольк о герои , скольк о собрапі е болѣ е п менѣ е любопытных ъ „клинических ъ случа евъ?" И в ъ конц ѣ концовъ , что-ж е нам здоровымъ , здравомыслящимъ—д о все й это „силоамско й купели? " Чт о памъ , неуязви мымъ , до этих ъ уязвленныхъ ? Но вѣдь вотъ , мы-ж е знаемъ , чт о самы позорны я язв ы позорнѣйшаг о оруді я пытк сдѣлалис ь славпыми , страшным п от ъ слав ы и святости , оказалис ь и вс е ещ е оказываютс единственным ъ источником ъ вѣчнаг о здо ровья , единственно ю надеждо ю уязвленнаг мір а н а исцѣленіе , ибо во-истин у тольк о „я

цотребиост и доходит ь в о всем ъ до конца , д о „нослѣдне й черты",переступат ь з а предѣлы — ест ь нѣчт о в ъ высше й степен и современпое , свойствепное , есл и еш, е п е все й европей - ско й культурѣ , то , по крайне й мѣрѣ уж е евро - пейско й наукѣ, и в ъ то-ж е врем я в ъ высше й степен и русское , — то самое , чт о ест ь и у Л . Толстого : не с ъ таким ъ же-л и дерзповенным ъ любопытствомъ , как ъ Достоевскі й в ъ „глубп - ны душ и человѣческой" , в ъ бездн ы духа , заглянул ъ Л . Толсто й в ъ противоположныя , по не меньшія бездн ы плоти ? Впослѣдстві и мы увидимъ , как ъ они отвѣчают ъ друг ъ другу , точп о сговорившись , — как ъ из ъ пх ъ произ - ведені й чуждым и и все-так и родным и голо - сам и эт п дв ѣ бездн ы перекликаются . Въ романах ъ Достоевскаг о ест ь мѣста , в ъ которых ъ всег о болѣ е отражаютс я особенност и его , как ъ художника , и о котОрых ъ трудн о рѣшить , такъ-же , как ъ о нѣкоторых ъ стихо - твореніях ъ Гет е п рисунках ъ Леонард а да - Винчи , чт о эт о — искусств о ил и наука ? Во всяком ъ случа ѣ это н е „чисто е пскусство " и не „чиста я наука" . Здѣс ь точност ь зпані я и ясновидѣні е творчеств а — вмѣстѣ. Эт о ново е соединеніе, которо е предчувствовал п величайші е художник и и ученые , и котором у нѣтъ еш; е имени . И вот ъ все-так и — „жестокі й талантъ. " Упрек ъ этотъ , какъ-б ы чувств о неясной , но лично й досады , остаетс я в ъ сердц ѣ читате - лей , одаренных ъ так ъ называемо ю „душевною теплотою", котору ю иногд а хотѣлось-б ы на - зват ь „душевною оттепелью". — Зачѣм ъ эт и остры я „жала" , эт и крайности , этот ъ „лед ъ и огонь? " Зачѣм ъ не подобрѣе , н е потеплѣ е или не попрохладнѣе?—Что-жъ , может ъ быть , они и правы , может ъ быть , дѣйствительно , Достоевскій—„жестокъ" , даж е болѣ е жестокъ , хот я ужъ , конечно , и болѣ е милосердъ,чѣм ъ они могут ъ себ ѣ представить . И есл и даж е цѣль ег о жестокост и — знаніе , то вѣдь в ъ глазах ъ людо й с ъ теплыми , не холодным и и

128